DA/Prabhupada 0759 - Køene ved, at disse mennesker vil ikke slå mig ihjel, de er ikke ængstelige



750522 - Lecture SB 06.01.01-2 - Melbourne

Svinets smag er at spise afføring. Det betyder, at det can acceptere alle fordømte former for føde, selv afføring. Det er svinets liv. Og i det menneskelige liv? Nej, nej, nej. Hvorfor skulle du acceptere det. Du kan jo bare tage gode frugter, blomster, korn og grøntsager, og retter lavet af mælkeprodukter, og spise det. Gud har giver dig dette. Hvorfor skulle du spise afføring? Det er den menneskelige bevidsthed. Så hvis der er mulighed for at få bedre føde, så må jeg tage det bedste mad, fyldt med vitaminer, fyldt med smag, fyldt med energi. Hvorfor skulle jeg tage noget andet? Nej. Det er menneskelig intelligens. Derfor er vores program, at vi tilbyder Kṛṣṇa den bedste mad. Kṛṣṇa siger, "Giv mig denne føde." Hvad er det? Patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati, tad aham aṣnāmi (BG 9.26). Hvis du indbyder en gæst, bør du spørge ham, "Min kære ven, hvad kan jeg tilbyde dig, hvad kunne du tænke dig at spise?" Så hvis han siger, "Giv mig dette, så bliver jeg meget tilfreds," Så er det vores pligt at give ham det. På samme måde kan folk spørge: "hvorfor kan jeg ikke tilbyde Kṛṣṇa kød?" Nej, det siger Kṛṣṇa ikke. Kṛṣṇa ønsker det ikke. Kṛṣṇa nævner i Bhagavad-gītā: "Giv Mig..." Patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati (BG 9.26): "Giv Mig grøntsager, giv Mig frugt, giv Mig korn, giv Mig mælk, dejligt vand, dejlige blomster, dejlig Tulasī." Tad aham aṣnāmi: "spiser Jeg. Kṛṣṇa, eller Gud, Han kan spise alt, fordi Han er Gud. Han er almægtig. Men Han beder de hengivne: "Giv Mig disse ting." Så vi skal, vi tilbyder disse ting til Kṛṣṇa og laver forskellige retter. Det er vores intelligens. Du kan variere det. Som med mælk. Du kan tilberede halvtreds forskellige slags retter fra mælk - mindst. Så meget variation. I New Vrindaban holder vi køer. Det er et eksempel. Og køerne giver mælk, leverer mælk, dobbelt så meget som hos andre landmænd. Hvorfor? Fordi køerne ved at "Disse folk vil ikke dræbe mig." De er ikke ængstelige. forestil dig at du er i gang med at udføre et arbejde, og du ved at "når der er gået syv dage, bliver jeg dræbt," kan du så arbejde særlig godt? Nej. På samme måde ved køerne i de vestlige lande at "disse mennesker giver mig dejligt korn og græs, men i sidste ende vil de dræbe mig." Så de er ikke lykkelige. Men hvis de bliver forsikrede om at "du vil ikke blive dræbt," så vil de give dobbelt så meget mælk, dobbelt så meget. Det beskrives i śāstra. Under Mahārāja Yudhiṣṭhiras tid, var køernes yvere så fyldte, at de dryppede på græsmarkerne, og på alle græsgangene blev jorden våd, mudret af mælk. jorden plejede at være mudret af mælk, ikke af vand. Sådan var det. Derfor er koen så vigtig, så vi kan få god mad, mælken. Der er behov for mælk hver morgen. Men kan det kaldes retfærdighed at dræbe dyret, når man har modtaget mælken fra det? Er det retfærdighed? Så det er meget, meget syndefuldt, og vi må lide for det. Og det bliver beskrevet i śāstra at: "hvis du udfører denne syndfulde handling, vil du komme til denne slags helvede." Der er en beskrivelse i femte bind.