DA/Prabhupada 0806 - Følg Krishna og Hans repræsentanter, så bliver du til en mahajana
Lecture on SB 1.7.23 -- Vrndavana, September 20, 1976
Hvordan kan du blive Kṛṣṇas repræsentant? Det forklares af Caitanya Mahāprabhu:
- yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa
- āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa
- (CC Madhya 7.128)
Hvis bare du gentager, hvad Kṛṣṇa siger, så bliver du Hans repræsentant. Opfind ikke noget. Bliv ikke overklog, opfinder. Bare følg Kṛṣṇa og Hans repræsentanter, så bliver du mahājana. Ellers er du et fjols. Mūḍha. Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ (BG 7.15). Det er testen. Man bør være meget, meget omhyggelig med at følge Caitanya Mahāprabhus instruktion. Caitanya Mahāprabhu sagde aldrig; "jeg er Kṛṣṇas direkte tjener." Nej. Gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsa-dāsa-dasānudāsaḥ: "Tjener af tjeneren til tjeneren af...." Jo mere du bliver tjenerens tjener, jo mere perfekt bliver du.(CC Madhya 13.80). Og lige så snart du erklærer uafhængighed, er du en slyngel. Det er metoden. Vi bør altid forblive den mest lydige tjener af min herre.
- yasya deve parā bhaktir
- yathā deve tathā gurau
- tasyaite kathitā hy arthāḥ
- prakāśante mahātmanaḥ
- (ŚU 6.23)
Så vil det åbenbares. Det hele er en åbenbaring. Det er ikke gennem erfaring, gennem lærdom. Nej: åbenbaring. Ye yathā māṁ prapadyante. Gud åbenbarer sig proportionelt i forhold til personens overgivelse. Ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham (BG 4.11). Så der er ingen problemer med at forstå, hvad Gud er. Her er Kṛṣṇa, den højeste Herre direkte. Jeg ved ikke, hvorfor folk leder efter Gud, hvorfor de ikke ved, hvad Gud er. Se bare. Det betyder mūḍha. Selvom Gud er her, vil han alligevel ikke acceptere det. Det er mūḍha, narādhama. Og hvorfor er han mūḍha? På grund af narādhama. Han bruger ikke metoden. Han ønsker at opfinde noget. Gør det ikke. Her er Arjuna mahājana, han er Kṛṣṇas ven, han er altid sammen med Kṛṣṇa, og Kṛṣṇa anerkender ham. ikke sådan at fordi man altid er med Kṛṣṇa, derfor kender han Kṛṣṇa. Nej. Det er ikke muligt. Lige som jeg har givet dette eksempel mange gange, at jeg sidder her, og lusen sidder der også. Det betyder ikke, at vi er meget tæt forbundne. Nej. Lusen har en andet opgave og min opgave er også en anden. Og lusens opgave er at bide. Den form for samvær vil ikke hjælpe. Samvær betyder, at man udvikler kærlighed til personen. Det er samvær.
- dadāti pratigṛhṇāti
- guhyam ākhyāti pṛcchati
- bhuṅkte bhojayate caiva
- ṣaḍ-vidhaṁ prīti-lakṣaṇam
- (Upadeśāmṛta 4)