DA/Prabhupada 0931 - Hvis man ikke bliver født, hvordan kan man så dø
730424 - Lecture SB 01.08.32 - Los Angeles
For vi er del og eje af Kṛṣṇa. Kṛṣṇa er Aja. Aja betyder, den der ikke har nogen fødsel eller død. Så vi er også aja. Hvordan kan vi være andet? Hvis Kṛṣṇa, jeg er Kṛṣṇas del og eje. Det samme eksempel vi kan se. Hvis min, hvis min fader er lykkelig, så jeg er min faders søn. Hvorfor skulle jeg ikke være, skulle jeg være ulykkelig? Det er den naturlige konklusion. For jeg vil nyde min Faders ejendom, som min fader nyder den. På samme måde er Gud almægtig. Kṛṣṇa har al kraft, al skønhed, al viden, alt fuldstændigt. Så jeg er måske ikke fuldstændig, men fordi jeg er del og eje, så har jeg, jeg har alle Guds kvaliteter som del og eje. Det er ikke sådan at...Så Gud dør ikke. Han er aja. Så jeg vil heller ikke dø. Det er min position. Og det forklares i Bhagavad-gītā: na jāyate na mriyate vā kadācit. Når Han beskriver sjælen, siger Kṛṣṇa, at sjælen aldrig fødes, na jāyate, na mriyate. Og hvis man ikke er født, hvordan kan man så dø? Der er intet spørgsmål om død. Døden er for det, der har en fødsel. Hvis man ikke fødes, er der intet spørgsmål om at dø. Na jāyate na mriyate vā. Så vi er del og eje af Kṛṣṇa. Som Kṛṣṇa er Aja, er vi også aja. Det ved vi ikke. Det er uvidenhed. Det er uvidenhed.
De laver videnskabelige undersøgelser, men de ved ikke, at ethvert levende væsen er en åndelig sjæl. Han har ingen fødsel. Han har ingen død. Han er evig. Nityaḥ śāśvato 'yam, evig, purāṇaḥ, selvom han er den ældste, na hanyate. Konklusionen: na hanyate hanyamāne śarīre (BG 2.20). Så efter ødelæggelsen af denne krop, dør sjælen ikke. Han accepterer en anden krop. Det er vores sygdom. Det kaldes bhava-roga. Bhava-roga betyder materiel sygdom. Så Kṛṣṇa, der er det højeste levende væsen, nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13) Kṛṣṇa er præcis som os. Eller vi er en imitation af Kṛṣṇa. Forskellen er, at Kṛṣṇa er vibhu, ubegrænset, og vi er aṇu, vi er begrænsede. Det er forskellen. Ellers er vi kvalitativt lige så gode som Kṛṣṇa. Derfor uanset hvilke tilbøjeligheder Kṛṣṇa har, så har vi alle disse tilbøjeligheder. Kṛṣṇa har tilbøjeligheden til at elske det andet køn. Derfor har vi denne tilbøjelighed, at elske det andet køn. Begyndelsen på kærlighed findes der i Rādhā og Kṛṣṇa, evig kærlighed mellem Rādhā og Kṛṣṇa. Så vi leder også efter evig kærlighed, men fordi vi er betingede af de materielle love, bliver den afbrudt. Den afbrydes.
Så hvis vi kommer bort fra denne afbrydelse, så får vi samme slags kærlighedslege som Kṛṣṇa og Rādhārāṇī. Så vores opgave bør være, hvordan vi kan komme tilbage hjem, tilbage til Kṛṣṇa. For at komme til Kṛṣṇa betyder, Kṛṣṇa er evig, vi får en evig krop. Lige som at blive sekretær eller selv en tjener af Præsident Nixon, han er også en stor mand. Han er også en stor mand. For med mindre man har en speciel kvalitet, kan man ikke blive Præsident Nixons personlige tjener, eller hans sekretær. Det er ikke muligt. Ingen almindelig mand kan blive Præsidents Nixons tjener eller sekretær. På samme måde betyder det at gå tilbage hjem til Guddommen, at du får den samme slags krop, som Kṛṣṇa har. Du bliver aja. Ajo nityaḥ śāśvato 'yam. Det er en sygdom, at vi skifter krop. Så Kṛṣṇa er Aja.