DA/Prabhupada 0954 - Når vi vinder over disse lavere kvaliteter, så bliver vi glade
750623 - Conversation - Los Angeles
Bahulāśva: Śrīla Prabhupāda, i vores materielt besmittede tilstand, når vi handler tåbeligt eller skørt, så kalder vi det tamas eller uvidenhed. Men i den åndelige himmel når det levende væsen er i sin rene bevidsthed, hvad får ham... Er der noget, der får ham til at være i illusion også på det tidspunkt?
Prabhupāda: Ja. Som med Jaya-Vijaya. De begik en forseelse. De tillod ikke de fire Kumāraer adgang. Det var deres fejl. Og Kumāraerne blev meget kede af det. Så de forbandede ham at; "Du passer ikke til at opholde dig på dette sted." Så vi begår nogen gange fejltagelser. Det er også misbrug af uafhængighed. Eller vi har en tendens til at falde ned, fordi vi er små. Lige som et lille fragment af ilden, selv om det er ild, har det en tendens til at blive udslukket. Den store ild slukkes ikke. Så Kṛṣṇa er den store ild, og vi er del og eje, gnister, meget små. Så i ilden er der gnister, "Fut! Fut!" Der er så mange. Men hvis gnisten falder ned, så slukkes den. Sådan er det. At falde ned betyder den materielle verden, der er tre forskellige gradueringer: tamo-guṇa, rajo-guṇa og sattva-guṇa. Hvis den...Lige som gnisten falder ned. Hvis den falder i det tørre græs, går der ild i græsset. Så ildens kvalitet bliver stadig opretholdt, selvom den er faldet ned. På grund af atmosfæren af det tørre græs, laver den en ny ild, og ildens kvalitet bevares. Det er sattva-guna. Og hvis gnisten falder ned i det grønne græs, så slukkes den. Og det tørre græs, når græsset bliver tørt, er der en chance for, at den flammer op igen. Men hvis gnisten falder ned i vand, så er det meget svært. På samme måde med sjælen, når den kommer til den materielle verden, er der tre guṇaer. Så hvis han kommer i kontakt med tamo-guṇa, så er han i den mest afskyelige tilstand. Hvis den falder ned med rajo-guṇa, så er der en smule aktivitet. Lige som de arbejder. Og hvis han falder ned i sattva-guṇa, så opretholder han i det mindste denne viden at, "jeg er ild. Jeg tilhører ikke dette sløve materiale."
Så derfor må vi tage ham tilbage til sattva-guṇa, den brahminske kvalifikation, så han kan forstå ahaṁ brahmāsmi, "jeg er en åndelig sjæl. Jeg er ikke denne materie." Så begynder hans åndelige aktiviteter. Derfor prøver vi at bringe ham til platformen for sattva-guṇa, det betyder at opgive rajo-guṇa, tamo-guṇa: ingen kødspisning, ingen ulovlig sex, ingen beruselse, ingen hasardspil. Så mange nej´er - nægte ham indflydelsen fra materielle kvaliteter. Så, hvis han er situeret i sattva-guṇa, så forbliver han på platformen for... Når han forbliver på sattva-guṇa, så kan rajas-tamaḥ, de andre lavere kvaliteter, de kan ikke forstyrre ham. Den lave kvalitet, platformen for den lave kvalitet er dette: Ulovlig sex, kødspisning, beruselse, spil. Så tadā rajas-tamo-bhāvāḥ kāma-lobhādayaṣ ca ye (SB 1.2.19). Når man er fri fra i det mindste to af disse lavere kvaliteter... Lavere kvaliteter betyder kama, lystne ønsker, og grådighed. I den materielle verden er de generelt under de lavere kvaliteter, betyder at de altid er fyldt med lystne ønsker og ikke tilfredse, grådige. Så når vi overvinder disse lavere kvaliteter, så bliver vi lykkelige. Tadā rajas-tamo-bhāvāḥ kāma-lobhādayaṣ ca ye, ceta etair anaviddham... (SB 1.2.19). Når bevidstheden ikke bliver påvirket af disse lavere kvaliteter, ceta etair ana... Sthitaḥ sattve prasīdati. Når han er fæstnet på platformen for sattva-guṇa, er han lykkelig. Det er begyndelsen på åndeligt liv. Når...Så længe sindet er forstyrret af lystne ønsker og grådighed, er der intet spørgsmål om åndeligt liv. Derfor er den første opgave at kontrollere sindet, så det ikke bliver påvirket af de lavere kvaliteter, lystne ønsker og grådighed. Vi har set i Paris, en gammel mand, fireoghalvfjerds år, han går på natklub, for han har lystne ønsker. Han betaler halvtreds dollar for at komme ind, og så betaler han videre for andre ting. Så selv om han er femoghalvfjerds år, er der lystne ønsker.