DA/Prabhupada 0985 - Menneskeligt liv er især beregnet til at forhøre sig om den Absolutte Sandhed

From Vanipedia
Jump to: navigation, search

Menneskeligt liv er især beregnet til at forhøre sig om den Absolutte Sandhed
- Prabhupāda 0985


720905 - Lecture SB 01.02.07 - New Vrindaban, USA

Dette liv, denne menneskelige livsform, er specielt beregnet til at spørge om den Absolutte Sandhed. Som dyr kan vi ikke gøre det. Der er store, store dyr, tigere og løver og elefanter, og også store, store træer, de er også levende væsner. Store, store hvaler i oceanet, meget gigantiske. Store, store bjerge. Bjerge, de er også levende. Men de kan ikke spørge om Gud, det er ikke muligt. Du kan spørge om Gud i denne menneskelige livsform, det er alt. Derfor er der spørgsmål om Gud i ethvert civiliseret samfund, det kaldes religion. En kan være... eller graderne er måske forskellige. Lige som i Indien, de spørger også. Ikke nu, ikke på nuværende tidspunkt. De har opgivet det. Men for hundrede og tusinder af år siden. Ikke tusind. Selv for tohundrede år siden, var Indien meget ivrig efter at spørge om Gud. Der er selv en kinesisk herre, han har skrevet en bog, filosofisk, der anbefales - Jeg har glemt navnet, titlen på bogen - den bliver studeret i New York University i religionstimerne. I denne bog har han skrevet, at hvis du ønsker at vide noget om Gud, hvis du ønsker at vide noget om religion, så må du tage til Indien. Ja, det er fakta. For i ingen andre lande har de store vismænd og hellige personer, beskæftiget sig så seriøst med at forstå Gud. Derfor findes Vedānta-sūtra. Så vi kan vide at Gud er en. Gud er ikke forskellig. Der kan ikke være nogen konkurrence med Gud. Mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya (BG 7.7). Der kan ikke være nogen højere sandhed end Gud. Derfor kaldes Gud stor. Gud kaldes den Absolutte. Så religion betyder, første-klasses religion betyder, hvordan følgerne har udviklet forståelsen af Gud. Det er første-klasses religion. Ikke hvor mange dyr vi kan ofre eller, hvor mange gange vi kan... Så mange ritualer og så mange andre ting findes der i enhver religion. Men vi må bedømme det gennem resultatet, phalena paricīyate. Alting... Lige som vi har studeret så meget, en videnskabsmand, men der er eksamen. Hvis man består eksamen, så kan man forstå at han har studeret godt. Det er vores sunde fornuft. I skoler, højere læreanstalter, overalt. Hvis ikke jeg kan bestå eksamen og promoverer mig selv, "Oh, jeg har studeret dette, jeg har studeret dette," hvad er så værdien af det? Hvis nu en mand gør forretninger. Så vi ser at gennem sine forretninger, får han så mange penge, han bliver rig, så kan vi forstå, at han er en succesfuld forretningsmand. Men hvis han, han er en fattig mand, og han siger, "Jeg har gjort det, og jeg har gjort det, og jeg har gjort det," du kan sige det, men vi vil gerne vide det gennem at se resultaterne. Phalena paricīyate. Det er Sanskrit versionen. Men vi må forstå gennem resultatet, phalena, hvilket resultat du har opnået. Hvilken værdi dit eksamensbevis har, hvilke karakterer du har modtaget. På samme måde kan vi erklære, at vi er meget religiøse, store religiøse personligheder, følgere af store religioner, men hvad er dette? Hvad er...? Hvor meget har du udviklet din forståelse for Gudsbevidsthed, hvor meget du har lært at elske Gud.