DA/Prabhupada 0990 - Kærlighed betyder ikke, at jeg elsker mig selv og mediterer på kærlighed. Nej

From Vanipedia
Jump to: navigation, search

Kærlighed betyder ikke, at jeg elsker mig selv og mediterer på kærlighed. Nej
- Prabhupāda 0990


740724 - Lecture SB 01.02.20 - New York

Bhagavad-bhakti - yoga. Det er en form for yoga, eller den virkelige yoga. Det højeste yogasystem er bhagavad-bhakti, og bhagavad-bhakti-yoga begynder, ādau gurv-āśrayaḥ. Først og fremmest overgiv dig til guruen.

tad viddhi praṇipātena
paripraśnena sevayā
(BG 4.34)

Den officielle initiering har ingen betydning. Med mindre man fuldstændigt har overgivet sig til guruen, er der intet spørgsmål om initiering. Divya jñāna hṛde prokāśito. Divya-jñāna betyder "transcendental viden." Så at snyde guruen, at blive diplomatisk og lave intriger, disse slyngelstreger vil ikke hjælpe bhagavad-bhakti-yoga. Du kan få nogle andre ting, en form for materielt udbytte, men åndeligt liv vil blive ødelagt. Så denne Kṛṣṇabevidsthedsbevægelse er for åndelig oplysning, ikke for at få penge, at tjene penge. Det er ikke Kṛṣṇabevidsthed. Caitanya Mahāprabhu lærer,

na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ
kavitāṁ vā jagad-īśa kāmaye
(CC Antya 20.29, Śikṣāṣṭaka 4)

Na dhanaṁ. Materialisterne, de, hvad ønsker de? De ønsker penge. De vil have mange følgere og mange underordnede, eller en fin, smuk hustru. Det er materialister. Men Caitanya Mahāprabhu nægter at modtage det. Na dhanaṁ: "Nej, nej. Jeg vil ikke have penge." Det er læren. Na dhanaṁna na janaṁ: "jeg vil ikke regere over nogen." Nej. Na… Na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ kavitāṁ; en poetisk forestilling om en fin, smuk hustru. "Disse ting ønsker jeg ikke." Hvad er det? Så bhagavad-bhakti-yoga,

mama janmani janmanīśvare
bhavatād bhaktir ahaitukī tvayi
(CC Antya 20.29, Śikṣāṣṭaka 4)

Så bhagavad-bhaktaen vil ikke engang have befrielse. Hvorfor Kṛṣṇa, Caitanya Mahāprabhu siger janmani janmani, "fødsel efter..."? Den der er befriet, han tager ikke mere fødsel i denne materielle verden. De der er upersonlighedsfilosoffer, de blandes med stråleglansen, strålerne fra Kṛṣṇas krop, og de der er hengivne, de får tilladelse til at træde ind i Vaikuṇṭha, eller Goloka Vṛndāvana. (bortvendt:) Lav ikke lyde. Så hvis vi ønsker prasanna mana, altid jubel - det er åndeligt liv. Ikke at du altid er bedrøvet, laver planer. Det er ikke åndeligt liv. Du oplever ikke materialistiske personer der jubler. Han er bedrøvet, og tænker, og ryger cigaretter og drikker, laver store, store planer. Det er materialisten. Og bhagavad-bhakti-yogataḥ: prasanna-manaso. I Bhagavad-gītā,

brahma-bhūtaḥ prasannātmā
na śocati na kāṅkṣati
(BG 18.54)

Prasannātmā. Det er åndeligt liv. Så snart du virkelig kommer til åndeligt liv, uanset om du er i upersonlighedsfilosofi eller personlighedsfilosofi, de er begge åndelige; den eneste forskel er, at upersonlighedsfilosofferne tænker at "jeg er ånd; Gud er ånd. Derfor er vi et. Vi blandes med dette." Sāyujya-mukti. Kṛṣṇa giver dem sāyujya-mukti. Men det er ikke særlig sikkert, for ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12). Ānanda, virkelig ānanda, kan ikke realiseres selv. Der må være to. Kærlighed betyder ikke, at "jeg elsker mig selv" og mediterer på kærlighed. Nej. Der må være en anden person, elsker. Derfor dvaitavāda. Så snart du kommer til bhakti-skolen, må der være dvaitavāda: to - Kṛṣṇa og Kṛṣṇas hengivne. Og udvekslingen mellem Kṛṣṇa og Kṛṣṇas tjener kaldes bhakti. Disse handlemåder, det kaldes bhakti. Derfor siges det, bhagavad-bhakti-yogataḥ. Ikke monisme, enhed. Der er altid bhaktaen...den hengivne der prøver at tilfredsstille Kṛṣṇa.