FA/Prabhupada 0240 - هیچ پرستشی بهتر از آنچه گوپی ها انجام می دهند وجود ندارد
Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973
آدارشانام. همه میخواهند کریشنا را ببینند، اما یک عابد پاک میگوید که "نه، اگر تو نمی خواهی مرا ببینی، اشکالی ندارد. تو میتوانی قلب مرا بشکنی. من همیشه برای دیدار تو دعا میکنم. اما تو نمی آیی، و قلب مرا می شکنی، این را هم می پذیرم. با اینحال، من تو را پرستش خواهم کرد." این یک عبادت خالص است. نه اینکه "من از کریشنا خواهش کردم بیاید و در برابر من برقصد. او نیامد. پس من هم این این بیهودگی را رها میکنم. این جنبش کریشنا آگاهی هیچ ارزشی ندارد." اینطور نیست. این طرز برخورد رادهارانی بود. بنابراین کریشنا ورینداوان را ترک کرد. همه گوپی ها، تمام روز خود را با گریستن برای کریشنا می گذراندند، اما هرگز کریشنا را محکوم نکردند. هر وقت کسی می آمد... کریشنا هم همواره به آنها فکر میکردزیرا گوپی ها بزرگترین، والاترین عابدان هستند. عبودیت گوپی ها غیر قابل مقایسه است. بنابراین کریشنا همواره مرهون آنان بود. کریشنا به گوپی ها فرمود که "شماخودتان باید از کار خود راضی باشید. من در قبال عشق شما نمیتوانم چیزی برگردانم." کریشنا، آن متعال، آن قدرتمند، قادر نبود بدهی گوپی ها را بپردازد. پس گوپی ها... چیتانیا ماهاپرابهو فرمودند، هیچ پرستشی بهتر از آنچه گوپی ها درک کردند وجود ندارد. پس گوپی ها والاترین عابدان هستند. و در میان گوپی ها، شریماتی رادهارانی والاترین است. بنابراین شریماتی رادهارانی از کریشنا بزرگتر است. این فلسفه ی گودیا-وایشناوا است. این به زمان نیاز دارد پس اعمال کریشنا، اگر این حقه بازها ، فقط ببینند که "کریشنا آرجونا را فریب داد تا بجنگد؛ بنابراین کریشنا بدسیرت است،" این، یک تصور غلط است. شما باید کریشنا را با چشمهای دیگری ببینید. بنابراین کریشنا در بهاگاواد-گیتا فرمود، ( BG 4.9 ). اگر کسی این اعمال روحانی کریشنا را، بتواند درک کند، فقط اگر کسی بتواند درک کند، آنگاه او بلافاصله رها میگردد. رها شده. نه رها شده ی آزادی معمولی، بلکه برای بازگشت به خانه، بازگشت بسوی خداوند. بزرگترین آزادی. ( BG 4.9 ) . رها شدن های مختلفی هم وجود دارد. پنج نوع رهایی. ( CC Madhya 6.266 ). پس سایوگیا یعنی ادغام شدن در هستی، برهمن، برهما-لایا. اینهم رها شدن است. مایاوادی ها یا گیانی سامپرادایا، آنها میخواهند در هستی ادغام شوند، هستی برهمن. آنهم موکتی است. به این میگویند سایوگیا-موکتی. اما برای یک عابد، این سایوگیا-موکتی مانند جهنم است. پس برای وایشناوا، کایوالیام، به... وحدت گرایی، ادغام شدن در هستی متعال، با جهنم مقایسه می شود. Kaivalyaṁ narakāyate tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate (Caitanya-candrāmṛta 5). و کارمی ها... گیانی ها مشتاق هستند با هستی ، در انوار برهمن ادغام شوند، و کارمی ها، بزرگترین آرزوی آنها این است که چگونه به بالاترین سیستم سیاره ای ارتقاء یابند، سوارگا-لوکا، مکانی که لرد ایندرا، یا لرد برهما در آنجا است. رفتن به بهشت، این نهایت آرزوی کارمی هاست. همه آنها، بجز فلسفه ی وایشناوا، در همه ادبیات دیگر، همه متون دیگر، یعنی مسیحیت و محمدیان، آرزوی آنها ارتقاء یافتن به بهشت است.