HE/BG 10.32
פסוק 32
- सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन ।
- अध्यात्मविद्या विद्यानां वादः प्रवदतामहम् ॥३२॥
- סַרְגָאנָּאם אָדיר אַנְתַשׂ צַ׳ה מַדְהְיַםּ צַ׳יְוָאהַם אַרְג׳וּנַה
- אַדְהְיָאתְמַה-וידְיָא וידְיָאנָאםּ וָאדַהּ פְּרַוַדַתָאם אַהַם
מילה אחרי מילה
סַרְגָאנָּאם—בבריאה; אָדיהּ—ההתחלה; אַנְתַהּ—הסוף; צַ׳ה—ו-; מַדְהְיַם—האמצע; צַ׳ה—גם; אֵוַה—אכן; אַהַם—אני; אַרְג׳וּנַה—הו אַרְג'וּנַה; אַדְהְיָאתְמַה-וידְיָא—ידע רוחני; וידְיָאנָאם—בחינוך; וָאדַהּ—המסקנה האמיתית; פְּרַוַדַתָאם—מבין הטיעונים; אַהַם—אני.
תרגום
הו אַרְג'וּנַה, אני ראשית כל בריאה, האחרית וגם התווך. במדעים אני המדע הרוחני של העצמי, ובחכמי ההיגיון אני המסקנה האמיתית.
התעמקות
בריאתם של כלל היסודות החומריים מהווה הבריאה הראשונה. כפי שהוסבר, מַהָא-וישְׁנּוּ, גַרְבְּהוֹדַקַה-שָׂאיִי וישְׁנּוּ וקְשִׁירוֹדַקַה-שָׂאיִי וישְׁנּוּ בוראים את עולם התופעות ומקיימים אותו, ושׂיוַה מחריבו בסופו. בְּרַהְמָא הוא בסך הכול בורא משני. הסוכנים הללו לבריאה, לקיום ולהרס הם התגלויות איכויותיו החומריות של האל. מכאן שהוא הנו ראשית כל בריאה, התווך והאחרית.
הספרים לקניית ידע הם רבים, כגון ארבע הוֵדות, ששת משלימיהן, הוֵדָאנְתַה-סֻוּתְרַה, ספרים בתורת ההיגיון, ספרי דת והפּוּרָאנּות. בסך הכול ישנם ארבעה-עשר תחומי ידע שונים. מאלה, ספר שמלמד אַדְהְיָאתְמַה-וידְיָא, או ידע רוחני, ובמיוחד הוֵדָאנְתַה-סֻוּתְרַה – מייצג את קְרּישְׁנַּה.
חכמי תורת ההיגיון משתמשים בטיעונים שונים. גַ'לְפַּה אלה אותן ראיות שמחזקות טיעון כלשהו, כמו גם טיעון נגדי. ניסיון להנחיל תבוסה לשמה לצד הנגדי נקרא ויתַנְּדָּא. ואילו המסקנה הממשית נקראת וָאדַה. זו מייצגת את קְרּישְׁנַּה.