HE/BG 2.64

א.צ'. בְּהַקְתִיוֵדָאנְתַה סְוָאמִי פְּרַבְּהוּפָּאדַה


פסוק 64

रागद्वेषविमुक्तैस्तु विषयानिन्द्रियैश्चरन् ।
आत्मवश्यैर्विधेयात्मा प्रसादमधिगच्छति ॥६४॥
רָאגַה-דְוֵשַׁה-וימוּקְתַיְס תוּ וישַׁיָאן אינְדְרייַיְשׂ צַ׳רַן
אָתְמַה-וַשְׂיַיְר וידְהֵיָאתְמָא פְּרַסָאדַם אַדְהיגַצְ׳צְ׳הַתי

מילה אחרי מילה

רָאגַה—מהתקשרות; דְוֵשַׁה—מדחייה; וימוּקְתַיְהּ—משוחררים; תוּ—לעומת זאת; וישַׁיָאן—במושאי החושים; אינְדְרייַיְהּ—באמצעות חושים; צַ׳רַן—עוסק; אָתְמַה-וַשְׂיַיְהּ—נמצאים תחת שליטה; וידְהֵיַה-אָתְמָא—אדם המתרגל חופש מווּסת; פְּרַסָאדַם—חסדו של האל; אַדְהיגַצְ׳צְ׳הַתי—משיג.

תרגום

לעומת זאת מי שחופשי מכל התקשרות ודחייה, ומסוגל לרסן את חושיו באמצעות כללי הגאולה – הלה זוכה במלוא חסדו של האל.

התעמקות

הוסבר כבר שניתן לכאורה לרסן את החושים באמצעים מלאכותיים כלשהם, אלא שכל עוד אלה אינם עוסקים בשירות נשגב לאל, רבים הסיכויים למעידה. אדם מודע לקְרּישְׁנַּה, גם אם נראה שהוא שרוי במישור החושי, בגלל מודעותו לקְרּישְׁנַּה, הרי שאינו קשור לפעילות החושית. עניינו כולו מתמצה בסיפוקו של קְרּישְׁנַּה, ומכאן שהוא נשגב לכל זיקה או דחייה. לרצונו של קְרּישְׁנַּה, הוא נכון לעשות גם דברים שברגיל נחשבים לבלתי רצויים; וללא רצונו, הרי שלא יעשה את מה שברגיל היה עושה למען סיפוקו האישי. פעולה או אי-פעולה – אלה נתונות לכן לשליטתו, שהרי הוא פועל על-פי הדרכתו של קְרּישְׁנַּה. תודעה שכזו מושגת בחסדו נטול הסיבה של האל, ומכאן שגם דָבֵק שקשור למישור החושי יכול להשיגה.