HR/Prabhupada 0459 - Prahlada Maharaja je jedan od Mahajanas, autoriziranih osoba
Lekcija SB 7.9.7 -- Mayapur, 27. Veljače, 1977
Pradyumna: Prijevod - "Prahlāda Mahārāja je fiksirao svoj um i pogled na Gospodina Nṛsiṁha-deva sa potpunom pozornošću, u potpunom transu. Sa fiksiranim umom, počeo je nuditi molitve ljubavi sa umilnim glasom."
Prabhupāda:
- astauṣīd dharim ekāgra-
- manasā susamāhitaḥ
- prema-gadgadayā vācā
- tan-nyasta-hṛdayekṣanaḥ
- (SB 7.9.7)
Stoga je to proces. Ovaj proces ne možete odmah očekivati, ali ako prakticirate generalni proces, vrlo jednostavno, kao što je preporučeno u Bhagavad-gītā, man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (BG 18.65). Ne možete dostići poziciju Prahlāda Mahārāje odmah. To nije moguće. Proces je, prije svega, sādhana-bhakti. Pozicija Prahlāda Mahārāje je drugačija. On je mahā-bhāgavata. Na mnogo mjesta smo već vidjeli, on je nitya-siddha. Postoje dvije vrste posvećenika, tri: nitya-siddha, sādhana-siddha, kṛpa-siddha. Ove stvari su opisane u Nektaru predanog služenja. Nitya-siddha znači da su oni vječni pratioci Vrhovne Božanske Osobe. Oni se zovu nitya-siddha. A sādhana-siddha znači netko tko je pao u ovaj materijalni svijet, no sa vježbanjem devocijske službe sukladno pravilima i principima, uputama śāstra, usmjeravanju gurua, na taj način, netko može postići istu poziciju kao nitya-siddha. To je sādhana-siddha. I postoji još jedan. To je kṛpa-siddha. Kṛpa-siddha znači... Baš kao Nityānanda Prabhu, On je htio da ovi Jagāi-Mādhāi budu oslobođeni. Nije bilo sādhana. Oni nikad nisu pratili nikakva pravila i propise. Oni su bili lopovi i bitange, vrlo palo stanje. No Nityānanda Prabhu je htio pokazati primjer, da "Ja ću osloboditi ovo dvoje braće. Nije bitno što su tako pali." To se zove kṛpa-siddha. Stoga bi trebali uvijek zapamtiti da postoje tri kategorije: nitya-siddha, sādhana-siddha and kṛpa-siddha. No kad netko postane siddha, savršen, bilo kojim procesom, oni su na istom nivou. Nema razlike
Stoga je pozicija Prahlāda Mahārāje nitya-siddha. Gaurāṅgera saṅgi gane nitya-siddha boli māne. Caitanya Mahāprabhu, kad je On došao... ne samo On, već i ostali također. Baš kao sa Krišnom toliko mnogo posvećenika, oni silaze, baš kao Arjuna. Arjuna je nitya-siddha, nitya-siddha prijatelj. Kada je Krišna rekao da "Ja sam izgovorio ovu filozofiju Bhagavad-gītā bogu sunca," imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam (BG 4.1), to je bilo prije toliko miliona godina. Da raščisti nedoumice, Arjuna je pitao "Krišna, Ti si mojih godina. Kako mogu vjerovati da si Ti govorio ovu filozofiju prije toliko mnogo miliona godina?" Stoga ono što je Krišna odgovorio, znate da "Moj dragi Arjuna, oboje i ti i Ja, mi smo se pojavili, mnogo mnogo puta. Razlika je u tome da si ti zaboravio. To znači da si također bio prisutan u to vrijeme, zato jer si ti Moj nitya-siddha prijatelj. Kada god se ja pojavim, ti se također pojaviš. Ali ti si zaboravio; Ja nisam zaboravio." To je razlika između jīva i Gospodina, to da smo mi maljušnji djelići, čestice Vrhovnog, stoga mi možemo zaboraviti. No Krišna ne zaboravlja. To je razlika. Stoga nitya-siddha. Prahlāda Mahārāja se treba smatrati kao nitya, mahā-bhāgavata, nitya-siddha. Oni se pojavljuju da završe Krišnine līlā.
Stoga mi ne bi trebali imitirati Prahlāda Mahārāja. To nije dobro. Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ, već sam objasnio jučer. Prahlāda Mahārāja je jedan od mahājanas, autoriziranih osoba, autoriziran posvećenik. Mi bismo trebali pokušati slijediti njega. Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ. Stoga śrutayo vibhinnāḥ.
- tarko 'pratiṣṭhaḥ śrutayo vibhinnā
- nāsau munir yasya matam na bhinnam
- dharmasya tattvaṁ nihitaṁ guhāyāṁ
- mahājano yena gataḥ sa panthāḥ
- (CC Madhya 17.186)
Nemožeš razumjeti Boga logikom i argumentima. Neće se nikada poklopiti. Postoji toliko mnogo Māyāvādīja, oni konstantno razglabaju: "Što je Bog?" Neti neti: "Nije ovo, nije ovo, nije ovo. Što je Brahman?" Stoga s tim procesom nikada nećete biti u mogućnosti shvatiti što je Bog. Jñāne prayāse udapāsya namanta eva. Caitanya Mahāprabhu je prihvatio ovu formulu. Sa znanjem, sa tvojom učenošću, školovanjem, ako ti želiš razumjeti - možeš to biti učenjak vrlo visokog standarda - no to nije tvoja kvalifikacija da razumiješ Boga. To nije kvalifikacija. Moraš se odreći tvoje taštine da "Ja sam bogat," "Ja sam vrlo učen," "Ja sam vrlo lijep," "Ja sam vrlo...," tako dalje, tako dalje. Oni su janmaiśvarya śruta śrī (SB 1.8.26). To nisu kvalifikacije. Kuntīdevī je rekla, akincana gocaraḥ: "Krišna, Ti si akiñcana gocara." Akiñcana. Kiñcana znači ako netko misli da "Ja posjedujem ovo; stoga ja mogu kupiti Krišnu," oh ne, to nije. To nije moguće. Moraš postati prazan, akiñcana-gocaraḥ.