HU/Prabhupada 0146 - Ha távollétemben lejátsszák a felvételt, pontosan ugyanezt a hangot fogja visszaadni



Lecture on BG 7.4 -- Nairobi, October 31, 1975

Krisna elmondja, hogyan gondolkoztok az anyagról. Az anyagi tudósok a földet tanulmányozzák. Hogy is hívják? Talaj szakértő. Tanulmányozzák a talajt: „Hol a bánya? Hol az arany? Hol a szén? Hol van ez, az?” Rengeteg dolgot vizsgálnak. De nem tudják, honnan származnak ezek a dolgok. Krisna itt magyarázza: bhinna (mé) prakritir. „[Ez] az Én különálló anyagi energiáim…” (Bg. 7.4.) Arra, hogy hogyan jöttek létre a különféle vegyi és a földi anyagok, mindenki kíváncsi, minden gondolkodó ember. Itt a válasz. Itt a válasz. „Föld, víz, tűz, levegő, éter, elme, értelem és hamis ego – e nyolc együtt képezi az Én különálló anyagi energiáimat.” (Bg. 7.4.) Bhinna prakritir astadha. Amit beszélek, rögzítésre kerül. Ha távollétemben lejátsszák a felvételt, pontosan ugyanezt a hangot fogja visszaadni. Ez az én energiám vagy másvalaki energiája, de (bhinna) tőlem különálló. Ezt így kell megértenetek. Minden Isten, Krisna energiája, ám az anyagi világ azt jelenti, hogy figyelmen kívül hagyjuk Krisnát. Honnan ered ez az energia? Ezt figyelmen kívül hagyjuk. Bhinna. Aki tudja… Egy ehhez hasonló példa. A szalagot visszajátszva, aki nem ismeri a felvétel készítőjét, az nem is fog rájönni. De aki ismeri a hangot, az tudja, hogy a felvétel Prabhupádától vagy a szvámidzsitől való. Ehhez hasonlóan az energia jelen van, azonban elfelejtettük annak eredetét vagy nem ismerjük az energia forrását, ezért az anyagot véglegesnek tekintjük. Ez a mi tudatlanságunk. Az anyagi világ (prakriti) a következő dolgokból áll: Bhúmir ápó ’naló vájuh / kham manó buddhir éva csa (Bg. 7.4.). Tehát honnan ered mindez? Krisna azt magyarázza, hogy ezek az Ő energiái. Mert ezt tudnunk kell… Krisna megértése azt jelenti, hogy tudni kell, mi ez a föld, mi ez a víz, mi ez a tűz, mi ez a levegő, mi ez az ég, mi ez az elme, mi ez az ego. Tudni kell, hogy honnan erednek ezek az anyagi dolgok. Csak feltételezik, hogy a víz néhány kémiai elem, hidrogén és oxigén kombinációja. De honnan erednek ezek a kémiai elemek, a hidrogén és az oxigén? Azt nem tudják megválaszolni. Ezt acsintja-saktinak nevezik. Acsintja-sakti. Ha nem használjátok, ha visszautasítjátok az acsintja-saktit – Isten felfoghatatlan energiája –, akkor [számotokra] nincs Isten. Acsintja-sakti-szampannah (Bhagavacs Cshakti Karjésu 4.). Így már megérthetitek, hogy mi az acsintja-sakti. Nektek is van acsintja-saktitok. Acsintja-saktija mindenkinek van, mert Isten szerves részei vagyunk. Ezért… Mert mi… Mi a viszony? A sásztra által említett viszony a következő… Mi ez? [Bálágra]-sata-bhágaszja / satadha kalpitaszja csa / bhágó dzsívah vidnyéjah / sza csánantjája kalpaté (Svétásvatara-upanisad 5.9.). [Bálágra]-sata-bhágaszja. Egy kis segítség, hogy mi is ez: Ha a hajszál végét száz részre osztjuk, majd ezen részek egyikét ismét felosztjuk száz részre, majd ezen részek egyikét ismét felosztjuk száz részre, megkapjuk a hajszál végének a tízezred részét. Ez a rendkívül parányi rész a számtalan élőlények egyikének mérete. [Bálágra]-sata-bhágaszja / satadha kalpitaszja csa / bhágó dzsívah vidnyéjah / sza csánantjája kalpaté (Svétásvatara-upanisad 5.9.). Tehát van mérete, de anyagi szemmel csupán a durva dolgokat látjuk, nem fogjuk fel a finom dolgokat. A sásztrából kell megismernetek, a srutiból. Akkor megértitek. A következő vers található a Bhagavad-gítában (Bg. 3.42.): „A cselekvő érzékszervek magasabb rendűek a tompa anyagnál, az elme az érzékeknél, az értelem az elménél…” Itt az áll, hogy manó buddhih. Manaszasz tu para buddhir. Az értelem finomabb vagy magasabb rendű az elménél. Egy másik helyen az áll, hogy a durva dolgok az érzékeket jelentik. Indrijáni paránj áhur (Bg. 3.42.). Ez a durva látás. Látni valakit azt jelenti, hogy látni a testét, a szemeit, a füleit, a kezeit, lábait és a többit. Ez a durva látás. Az elme, mely irányítja az érzékeket, finomabb a durva érzékeknél. Ezt nem látjátok. Indrijáni paránj áhur / indrijébhjah param manah (Bg. 3.42.). Az elme az értelem felügyelete alatt áll. Manaszasz tu para buddhir. Tehát így kell tanulmányoznotok. Ha laikusként figyelmen kívül hagyjátok Isten és a lélek létezését az nem több, mint szélhámosság, puszta szélhámosság. Ne maradjatok szélhámosok. Itt a Bhagavad-gíta. Tanulmányozzátok az egészet nagyon tüzetesen. És ez nyitott mindenki számára.