LT/Prabhupada 0449 - Per bhakti galite kontroliuoti Aukščiausiąjį Viešpatį. Tai - vienintelis būdas
Lecture on SB 7.9.3 -- Mayapur, February 17, 1977
Taigi Brahmā, Viešpats Brahmā, laikomas pirma gyvąja būtybe šioje visatoje. Lakṣmī išsigando; Brahmā taip pat labai išsigando. Todėl Brahmā paprašė Prahlāda Mahārājo, kad: "Mano brangus sūnau, tu eik priekin ir nuramink Viešpatį. Tu gali tai padaryti, nes Jis apsireiškė tokia žiauria išvaizda dėl tavęs. Tavo tėvas įvairiausiai būdais įžeidė Jį įkyriai erzindamas tave, bausdamas tave, įveldamas tave į sunkumus. Todėl Jis apsireiškė su dideliu pykčiu. Taigi, tu gali Jį nuraminti. Mes negalime. Tai yra neįmanoma." Prahlāda preṣayām āsa brahma avasthita antike. Taigi Prahlāda Mahārāja, būdamas labai išaukštintas atsidavusysis, jis galėjo nuraminti Viešpatį. Bhaktyā, bhakti dėka galite kontroliuoti Aukščiausiąjį Viešpatį. Tai yra vienintelis būdas. Bhaktyā maṁ abhijānāti (BG 18.55). Supratimas taip pat ateina per bhakti ir bhakti dėka jūs galite kontroliuoti Dievą. Vedeṣu durlabham adurlabha ātmā-bhaktau. Jūs negalite suprasti Dievo studijuodami Vedas. Vedeṣu durlabham adurlabha ātmā-bhaktau. Bet savo atsidavusiems Jis yra labai labai lengvai prieinamas. Todėl bhakti yra vienintelė priemonė. Bhaktyām ekayā grāhyam. Tik per bhakti jūs galite pasiekti Dievą ir kalbėtis su Dievu kaip su draugu. Piemenukai elgėsi su Kṛṣṇa kaip su sau lygiu: "Kṛṣṇa yra kaip mes." Bet jie labai labai stipriai mylėjo Kṛṣṇą. Tai yra jų kvalifikacija. Todėl kartais Kṛṣṇa sutinka nešioti piemenukus ant Savo pečių. Taigi tai yra... Kṛṣṇa nori, kad "Mano bhaktas... Tapk Mano bhaktu ir valdyk Mane. Visi Mane garbina su pagarbia baime. Aš noriu, kad kas nors ateitų į priekį ir valdytų Mane." Štai ko Jis nori. Todėl Jis priėmė Motiną Yaśodą, kad Jį kontroliuotų. Kaip Dievas gali būti valdomas? Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ (Bs. 5.1). Jis yra aukščiausiasis kontroliuotojas. Kas gali Jį kontroliuoti? Tai yra neįmanoma. Bet Jis sutinka būti kontroliuojamas Savo tyro bhakto. Jis sutinka: "Taip, mama, tu kontroliuok Mane. Surišk Mane. Parodyk savo lazdą, kad aš išsigąsčiau."
Taigi, viskas yra ten. Negalvokite, kad Dievas yra nulis. Ne, śūnyavādi. Jis yra viskas. Janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). Athāto brahma jijñāsā. Jūs klausiate apie Brahmaną. Paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān (BG 10.12). Taigi, Jis turi turėti pyktį, ne tai, kad Dievas turėtų visada būti taikus. Bet skirtumas yra tas, kad Jo pyktis ir Jo taikus požiūris suteikia tokius pačius rezultatus. Prahlāda Mahārāja, atsidavusysis... Jis labai patenkintas Prahlāda Mahārāju ir Jis labai nepatenkintas jo tėvu, tačiau rezultatas yra toks pat: jie abudu gavo išsivadavimą. Nors atsidavusysis tampa bendražygiu, tuo tarpu demonas, kuris yra nužudomas Dievo, netampa bendražygiu - jis neturi tam tinkamų savybių - tačiau jis įžengia į dvasinę karalystę. Jis gauna išsivadavimą iš materialios vergovės. Taigi kodėl atsidavęs turėtų priimti tokia pačią padėtį? Todėl māṁ eti. Tato māṁ tattvato jñātvā viśate tad-anantaram (BG 18.55). Jie viśate, įžengia, įžengia į dvasinę karalystę. Visi, kas yra išsivadavę, jie įžengia.
- brahma-bhūtaḥ prasannātmā
- na śocati na kāṅkṣati
- samaḥ sarveṣu bhūteṣu
- mad-bhaktiṁ labhate...
- (BG 18.54)
Tačiau tie, kurie yra atsidavusieji, jiems yra leidžiama įžengti į planetą, į Vaikuṇṭhos planetą arba į Goloka Vṛndāvanos planetą. Tokiu būdu atgaunama pirminė padėtis. Tačiau jei mes nepraktikuojame bhakti, tuomet mes galime įžengti į Brahmano švytėjimą, bet yra galimybė iš jo pulti. Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adho 'nādṛta-yusmad-aṅghrayaḥ (SB 10.2.32). Taigi, tie, kurie yra impersonalistai, jie gali įžengti į dvasinę karalystę. Tai yra vadinama paraṁ padaṁ. Padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām (SB 10.14.58). Tačiau yra galimybė pulti. Āruhya kṛcchreṇa. Po griežtų askezių ir atgailos galima įžengti į Brahmano švytėjimą. Tačiau kol negaunama informacija apie paraṁ padaṁ - samāśritā ye pada pallava plavam - yra galimybė pulti. Materialiame pasaulyje yra bhūtvā bhūtvā pralīyate (BG 8.19).
Bet dvasiniame pasaulyje taip pat, jeigu jūs įžengiate į dvasinę karalystę, iš ten taip pat, kartais taip nutinka net ir ten. Žinoma, tai vyksta dėl Dievo troškimo. Visai kaip Jaya-Vijaya. Jie buvo asmeniniai palydovai. Bet paaiškinimas yra tas, kad Kṛṣṇa norėjo, jog: "Jie turėtų ateiti..., Hiraṇyakaśipu..., šie du, Jaya-Vijaya, jie turėtų ateiti į materialų pasaulį ir Aš turėčiau kovoti su jais." Kadangi vyksta kova, tapti piktu - tai tendencija. Kur Jis tai pademonstruos tai? Vaikuṇṭhoje nėra galimybių pademonstruoti šio pykčio ir kovos. Tai yra neįmanoma. Todėl jis įtikina Savo atsidavusį: "Eik į materialų pasaulį ir tapk Mano priešu ir aš turėsiu kautis. Aš turėsiu tapti piktas," nes Vaikuṇṭhoje, dvasinėje karalystėje, ten nėra tokios galimybės. Visi ten tarnauja; visi yra draugiški. Nėra jokio klausimo apie kovą. Tačiau kovos dvasia yra, pyktis yra. Kur Jis turėtų juos parodyti? Ir todėl Kṛṣṇa įsikūnija, Jis tampa piktas, o atsidavusysis tampa priešas, ir tai yra Kṛṣṇa-līlā, nitya-līlā. Ji vyksta. Ačiū jums labai. Atsidavusieji: Jaya! Haribol!