LT/Prabhupada 0451 - Jūs nežinote, kas yra atsidavusysis, kaip jį garbinti, todėl mes išliekame kanistha



Lecture on SB 7.9.4 -- Mayapur, February 18, 1977

Taigi, ši kvalifikacija tyrą atsidavusįjį padaro mahā-bhāgavata. Tačiau yra etapai. mahā-bhāgavata nuo pat gimimo yra vadinamas nitya-siddha. Jie yra amžinai siddha, tobuli. Jie ateina su tam tikru tikslu. Taigi, Prahlāda Mahārādžas atėjo tokiam tikslui, kad demonai tokie kaip jo tėvas, kuris jam sukėlė tiek daug sunkumų, nes jis (Prahlāda) buvo Kṛṣṇos sąmonėje. Tai instrukcija. Prahlāda Mahārādžas norėjo parodyti Kṛṣṇos tvarką. Hiraṇyakaśipu taip pat atėjo - būti Kṛṣṇos priešu; ir Prahlāda Mahārādžas atėjo parodyti kaip tapti atsidavusiuoju. Toks procesas.

Taigi mahā-bhāgavata ... Kaniṣṭha-adhikārī, madhyama-adhikārī ir mahā-bhāgavata, arba uttama-adhikārī. Pradžioje Kaniṣṭha-adhikārī turi būti mokomas kaip tobulai garbinti Dievybę. Pagal śastrų nurodymus, pagal guru nurodymus žmogus turi išmokti kaip garbinti Dievybę.

arcāyām eva haraye yaḥ
pūjāṁ śraddhāyehate
na tad-bhakteṣu cānyeṣu
sa bhaktaḥ prākṛtaḥ smṛtaḥ
(SB 11.2.47)

Tačiau žmogus turi daryti pažangą. Tai atsidavimo tarnystės pažanga. Tiesiog mes įstringame Dievybės garbinime, mes neužjaučiame kitų - na cānyeṣu na tad-bhakta - jūs nežinote, kas yra atsidavusysis, kaip jį gerbti, tada mes liekame kaniṣṭha-adhikārī. Ir madhyama-adhikārī reiškia, kad jis turi žinoti savo poziciją, kitų poziciją, atsidavusiųjų poziciją, Dievo poziciją, ir tai yra madhyama-adhikārī. Īśvare tad-adhīneṣu bāliśeṣu dviṣatsu ca (SB 11.2.46). Jis turės keturių rūšių matymą: Bhagavānas, īśvara; tad-adhīneṣu, tai tas, kuris priėmė Bhagavāno prieglobstį - tai reiškia atsidavusysis. īśvare tad-adhīneṣu; baliśu, tai tyri vaikai, tokie kaip šie Baliśa, arbhakaḥ; ir dviṣatsu, pavydūs. madhyama-adhikārī gali matyti šiuos keturis skirtingus asmenis, ir su kiekvienu skirtingai elgtis. Kas tai? Prema-maitrī-kṛpopekṣā. Īśvara, mylėti Dievą, Kṛṣṇa prema. Ir maitrī. Maitrī reiškia užmegzti draugystę. Tas, kuris yra atsidavusysis, mes turėtume susidraugauti su juo. Mes neturėtume būti pavydūs; turėtume draugauti. Maitrī. Ir tyri, kaip šie vaikai kṛpa - rodyti jiems gailestingumą. Kaip jie taps atsidavusiais, kaip jie išmoks kartoti šventus vardus, šokti. Duokite jiems pavalgyti, suteikite jiems išsimokslinimą. Tai vadinama kṛpa. Ir paskutinis, upekṣā. Upekṣā reiškia tas, kuris yra pavydus, nepriimkite, nebendraukite su juo. Upekṣā. "Ne, palikite jį."

Bet mahā-bhāgavata jis neišskiria upekṣā. Jis netgi myli tuos, kurie yra dviṣatsu. Visai kaip Prahlāda Mahārādžas. Prahlāda Mahārādžo tėvas buvo labai, labai pavydus. Vis dėlto, Prahlāda Mahārādžas atsisakė priimti bet kokį palaiminimą dėl savo asmeninės naudos, bet jis maldavo Viešpatį Nṛsiṁha-deva atleisti jo tėvui, kad "Mano tėvas turi ..." Jis neprašė nieko sau. Bet vis tiek, jis žinojo "Per visą mano gyvenimą tėvas vaidino priešo vaidmenį ... (pertrauka) Taigi tai galimybė. Aš melsiu Viešpatį, kad atleistų mano tėvui. " Taigi, Kṛṣṇa žinojo tai. Jo tėvui jau buvo atleista. Kadangi, jis tapo Prahlāda Mahārādžo tėvu, jis jau buvo palaimintas. Tai nėra paprastas dalykas turėti tokį nuostabų sūnų. Taigi, kai tik Prahlāda Mahārādžas paprašė Nṛsiṁha-deva "Prašau, atleisk mano tėvui", taigi, Jis iš karto atsakė: "Ne tik tavo tėvas - tavo tėvo tėvas, jo tėvas, jo tėvo tėvas; kiekvienas yra išvaduotas." Taigi, mes turime pasimokyti iš Prahlāda Mahārādžo, kai vaikas tampa atsidavusiuoju šeimoje, jis yra geriausias vaikas, geriausias. Jis atlieka geriausią tarnystę šeimai. Bet niekšai, jie priima kitaip, kad "Mano sūnus tapo atsidavusiuoju. Atverskime jį atgal, atprogramuokime, pagrobkime. " Žmonės yra tokie nenaudėliai. Matote? Jie nepriima to kaip didžios naudos, kad "Mano sėkmingas sūnus tapo atsidavusiuoju. Mano visa šeima bus išvaduota. " Bet jie neturi žinių. Jie neturi smegenų. Todėl sakau tai ne smegenų plovimas, tai smegenų davimas. Jie neturi smegenų. (juokiasi) Taigi, priimkite tai labai rimtai ir tiksliai vykdykite. Ačiū jums labai. Atsidavusieji: Jaya!