LT/Prabhupada 0691 - Kiekvienas, norintis būti inicijuotu mūsų bendruomenėje, turi laikytis keturių reguliuojančių principų



Lecture on BG 6.35-45 -- Los Angeles, February 20, 1969

Bhaktas: ,,Krišnos sąmonė - tobula būsena, kai žmogus yra laisvas nuo visų užterštumų. Tai yra patvirtinta Bhagavadgytoje. Po daugybės, daugybės gimimų dėl dorybingos veiklos, kai žmogus tampa visiškai laisvas nuo visos nešvaros ir iliuzinių dualybių, jis įsitraukia į transcendentinę meilės tarnystę Viešpačiui."

Prabhupāda: Taip. Yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpam (BG 7.28). Tiksli šloka Bhagavadgytoje yra yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpam. Pāpam reiškia nuodėmę. Tas, kuris galutinai nutraukė visą nuodėmingą veiklą... Janānāṁ puṇya-karmaṇām: žmonės, kurie paprasčiausiai vykdė dorybingą veiklą. Tokie žmonės tampa pastovūs Krišnos sąmonėje be jokių dualybių. Mūsų mintys nuolat kinta, taigi dualybės nuolat bus mūsų galvoje, norėsime mes to ar ne. Ar turėčiau įgyti Krišnos sąmonę, ar kitokią sąmonę, šios problemos visada egzistuoja. Tačiau jeigu žmogus praeituose gyvenimuose vykdė dorybingą veiklą, jis įsitvirtinęs ir įsitikinęs: ,,Aš įgysiu Krišnos sąmonę." Taigi šis metodas, šis Harė Krišna kartojimo metodas, praeitų gyvenimų dorybingą ar nedorybingą elgesį paverčia nesvarbiu. Jeigu tu maloniai ir rimtai nusiteikęs priimi šį paprastą metodą, Harė Krišna kartojimą, tu tuoj pat tampi tyras. Tačiau turi būti ryžtingai nusiteikęs, kad nebevykdysi nedorybingos veiklos. Mūsų bendruomenėje mes laikomės keturių reguliuojančių principų. Bet kas, kas nori būti inicijuotu mūsų bendruomenėje, turi laikytis šių keturių principų. Neužsiimti neleistinu seksu. Mes nesakome, kad reikia neturėti intymaus gyvenimo. Paprasčiausiai nereikia užsiimti neleistinu seksu. Reikia susituokti ir mylėtis siekiant pradėti vaikus. Ne kažkokiu kitu tikslu. Taigi, neturėti neleistinų lytinių santykių, nevartoti intoksikacijų. Mūsų studentai, jie netgi nerūko, jie negeria arbatos ar kavos. Taigi, ką ir kalbėti apie kitus dalykus... Jie yra tyri. Negalima lošti azartinių žaidimų ir valgyti mėsą bei kiaušinius. Štai ir viskas. Jeigu tu paprasčiausiai laikysies šių keturių principų, nedelsiant tapsi neužterštu. Nedelsiant. Be jokių papildomų pastangų. Taigi Krišnos sąmonės judėjimas yra toks puikus, kad kai tik prisijungi prie jo, tuoj pat tampi neužterštu. Tačiau nereikia ir vėl užsiteršti. Todėl ir egzistuoja šie reguliuojantys principai. Nes mūsų užterštumas prasideda nuo šių keturių blogų įpročių. Tačiau jeigu mes jų laikomės, užterštumo klausimo nebelieka. Kai tik aš ateinu į Krišnos sąmonę, aš tampu laisvas. Jeigu aš įsisąmoninu ir laikausi šių keturių principų, tampu laisvas. Aš tęsiu neužsiteršęs. Toks yra procesas. Tačiau jeigu žmogus galvoja, kad dėl to, kad Krišnos sąmonė jį išlaisvina, jis gali nesilaikyti šių keturių principų ir siekti juslinių malonumų, vėliau išsilaisvindamas nuo jų kartojant džapą, tai yra sukčiavimas. Tai nebus leista. Vieną kartą tu esi išlaisvinamas, bet nedaryk to ir vėl. Jeigu tu galvoji: ,,Aš vistiek turėčiau tai daryti, o vėliau save išlaisvinti..." Kaip kai kuriose religijose sakoma, kad žmogus, įvairiais būdais nusižengęs, gyvenantis nuodėmingai, paprasčiausiai atėjęs į bažnyčią išpažinties tampa laisvas. Taigi žmogus nusižengia ir eina išpažinties, vėliau - vėl nusižengia ir tai tęsiasi. Tačiau čia taip nėra. Jeigu esi išlaisvintas, viskas yra gerai. Tačiau nedaryk to ir vėl. Toks yra išpažinties tikslas. Jeigu tu išpažįsti nuodėmę, kodėl turėtum vėl ją kartoti? Jeigu pripažįsti, kad kažkas yra nuodėminga, pavyzdžiui, kad būti kišenvagiu - nuodėminga. Pripažindamas tai, tu esi išlaisvintas, tačiau kam tu ir vėl tai darai? Tai reikalauja šiek tiek sumanumo. Tai nereiškia, kad po išpažinties tapęs išlaisvintu, aš ir vėl galiu tęsti tai ir vėl eiti išpažinties ir vėl tapti išlaisvintu. Tai nėra gerai. Jeigu tai nėra gerai ir tu tai pripažinai išpažinties metu, tada neturėtum to daugiau daryti. Toks yra tikslas. Nereikia daryti ir išpažinti, ir vėl daryti, ir vėl išpažinti, ir vėl... Tokie reikalai nėra geri. Taigi mes turėtume būti atsargūs. Krišnos sąmonės judėjime pažeidus šiuos keturis principus, nereguliuojant jų, žmogus tampa užterštu. Tačiau jeigu, laikydamiesi šių keturių principų, imatės atsargumo priemonių... Mes nesakome, kad negalima gyventi intymaus gyvenimo. Galima. Tačiau tik tam tikru tikslu, ne kitu tikslu. Taip pat tu valgai, bet valgai vienu, o ne kitu būdu. Gintis, Krišna Ardžunai taip pat patarė gintis. Ginyba nėra draudžiama, jeigu ji reikalinga dėl teisingos priežasties. Tokiu būdu, jeigu mes ateiname į Krišnos sąmonę, netrukus tampame laisvi nuo visų užterštumų. Ir jeigu mes laikomės šių keturių principų kaip atsargumo priemonės, mūsų gyvenimas yra tyras. Ir jeigu mes galime tęsti šį tyrą gyvenimą iki mirties, būkime tikri, kad būsime perkelti į Dievo karalystę. Pirmyn. Tai yra patvirtinta Bhagavadgytoje, jūs jau tai skaitėte: tyaktvā dehaṁ punar janma naiti (BG 4.9). Palikdami šį kūną, žmonės, kurie yra pilnoje Krišnos sąmonėje, vėl negrįžta į šį materialų pasaulį. Šis jogas, kuris kilęs iš geros šeimos, teisingos šeimos arba turtingos aristokratų šeimos, jie grįžta. Tačiau jeigu tu esi tobulas Krišnos sąmonėje, tu nebegrįši. Tu atsidursi Goloka Vrindavanoje, dvasiniame danguje. Mes turėtume pabandyti čia nebegrįžti. Todėl, kad jeigu mes grįšime, pavyzdžiui, jeigu turėsime labai gerą progą. Gimsime geroje, turtingoje šeimoje. Tačiau negalėsime tinkamai to išnaudoti, vėl degraduosime ir atgimsime kitokia gyvybės rūšimi. Taigi, kodėl turėtume taip rizikuoti? Geriau ištobulinkime savo Krišnos sąmonę dar šiame gyvenime. Tai labai paprasta. Tai nėra labai sudėtinga. Paprasčiausiai visada galvokite apie Krišną. Štai ir viskas. Tai labai paprasta. Tada būsite tikri, kad kitas jūsų gimimas bus dvasiniame danguje - Dievo karalystėje arba Goloka Vrindavanoje. Taip.