NL/Prabhupada 0867 - We zijn eeuwig en we zijn verantwoordelijk voor onze activiteiten. Dat is kennis



750520 - Morning Walk - Melbourne

Hari-śauri: Is de onregelmatigheid in het weer en ...

Prabhupāda: De onregelmatigheid is te wijten aan zondig leven.

Hari-śauri: Dus als we de Kṛṣṇa-bewustzijnsbeweging vergroten ...

Prabhupāda: Dan zal het normaal zijn. Het is de straf van de natuur. Het kan zijn dat het je niet kan schelen wat zondig leven is, maar het wordt vastgelegd. Dat is domheid. "God kan me niet schelen, het kan me niet schelen wat er gaat gebeuren," dat is domheid. De mensen in het lagere planetenstelsel zijn zo. Op deze planeet ook. In de Westerse landen zijn er veel plaatsen: "We geven nergens om, wat zondig leven is, wat er gaat gebeuren. Laten we genieten, dat is alles." Dit is hun filosofie: "Laten we genieten, dat is alles." Dat is het materialistische uitgangspunt. Ze weten niet dat we eeuwig zijn en dat we verantwoordelijk zijn voor onze activiteiten. Dat is kennis. Maar ze hebben geen kennis. Ze willen alleen genieten. De dood kan ze ook niet schelen. Alleen zinsbevrediging. Dat is alles. Dit heet dānava leven. De wetenschappers leggen uit dat er zoveel soorten zijn. Ze accepteren dat er soorten zijn. Waarom zijn er zoveel levenssoorten?

Hari-śauri: Ze waren het alleen aan het schatten. Ze zeiden dat uit recente ontdekkingen en onderzoek van fossielen en zo ...

Prabhupāda: Dat is oké.

Hari-śauri: maakten ze hun berekening.

Prabhupāda: Waarom zijn er soorten?

Amogha: Ze zeggen dat er oorspronkelijk alleen een cel was en door aanpassing in bepaalde omstandigheden zou de ene soort leven en de andere sterven. Dus al deze soorten pasten zich aan aan de verschillende omstandigheden.

Prabhupāda: Wie heeft dit aangepast? Wie beheerde het?

Amogha: Nou, ze gewoon ... toevallig.

Prabhupāda: Ah, dat is onzin. Er gebeurt niets toevallig. Dat is onzin. Er moet een regeling zijn. Wat gebeurt er toevallig? Waarom zorg je voor deze bomen? Zoveel dingen. Niets wordt er toevallig gedaan. Je ziet de oorzaak niet. Als iemand toevallig rijk kan worden, waarom worstel je zo hard om rijk te worden? Waarom racen ze hun auto's de hele dag en nacht, hier en daar? Waarom probeer je? Laat het geld toevallig komen en ga zitten. Waarom doen ze dat niet? Als er toeval is, laat het toeval komen en ik zal een rijk man worden. Waarom proberen ze het? Waarom gaan ze naar de universiteit? Laat je toevallig een mr. of drs. worden. Dit is allemaal dwaasheid, gewoon slechte denkwerk. Slecht denkwerk. Als de dingen toevallig gebeuren, waarom probeer je het dan? Wat is het antwoord?

Amogha: Nou, we proberen het, maar we moeten proberen, maar we kunnen niet zeggen wat er gaat gebeuren. Dus het gebeurt toevallig als we het proberen. Net als we het op school moeten proberen, maar misschien worden we bevorderd.

Prabhupāda: Nee, als je in toeval gelooft dan moet je nergens voor proberen. Er gebeurt niets toevallig.

Hari-śauri: Nou, kunnen we dan niet zeggen dat er door de activiteiten van de mensen dingen gebeuren? Ik had een brief van iemand die ik vroeger kende, en ...

Prabhupāda: Activiteit en de sanctie van God - twee dingen. Er zijn vijf oorzaken; de activiteit, de plaats, de hoeveelheid energie en als laatste de sanctie door God. Dan gebeuren de dingen. Verder is er geen sprake van toeval.