PAP/Prabhupada 1064 - Dios ta biba den e nucleo di curazon di tur ser viviente

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660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

E consciente supremo, lo wordo splica den e Bhagavad-gītā de e capitulo caminda e distincion entre e jīva i īśvara ta wordo splica. Kṣetra-kṣetra-jña. E kṣetra-jña aki a wordo splica, cu Dios tambe ta kṣetra-jña, of consciente, i e jīvanan, of sernan viviente, tambe ta consciente. Pero e diferencia ta cu e ser viviente ta consecuente dentro di su curpa limita, pero Dios ta consciente di tur curpanan. Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati (BG 18.61).

Dios ta biba den nucleo di e curason di tur ser viviente, pesey E ta consciente di e movementonan fisico, actividadnan, di e jīva particular. Nos no mester lubida. Tambe ta wordo splica cu e Paramātmā, of e Personalidad Supremo di Dios, ta biba den curason di tur hende como īśvara, como e controlado i E ta duna direccion. E ta duna direccion. Sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭhaḥ (BG 15.15). Curason di tur hende E ta situa, i E ta duna direccion pa actua con e nan ta desea. E ser viviente ta lubida ki pa haci. Prome e ta haci su determinacion pa actua den cierto manera. i siguiente e ta enreda den e accion i reaccion di su karma. Pero despues di renuncia un tipo di curpa, ora e ta drenta otro tipo di curpa... Mescos cu nos ta renuncia un tipo di bisti, un tipo di bis, pa otro tipo di bisti, igualmente, ta wordo splica den e Bhagavad-gītā aki cu vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya (BG 2.22). Un, mescos cu un ta cambia diferente tipo di bisti, igualmente e sernan viviente , nan tambe ta cambia diferente curpanan, transmigracion di e alma, i atrae e accionan i reaccionan di su actividadnan den pasado Pues e actividadnan aki por wordo cambia ora e ser vivivente ta den e modo di bondad, den sanidad. i e ta compronde ki tipo de actividadnan e mester haci, i si e haci esey, anto henter e accion i reaccion di su actividadnan den pasado por wordo cambia. Pesey karma no ta eterno. Otro cosnan, for di e cuater, cinco suhetonan—īśvara, jīva, prakṛti, kāla, and karma— e cuater suhetonan ta eterno, mientras cu karma, e suheto conoci como karma, esey no ta eterno.

Awo e consciente īśvara, e consciente supremo īśvara, i e diferencia entre e consciente supremo īśvara, of Dios i e ser viviente ta, den circumstancianan actual, ta asina. Consciencia, consciencia di, tanto Dios como e sernan viviente, nan ta, e consciencia aki ta transcendental. No ta cu e consciencia aki ta wordo genera door di asocia cu materia. Esey ta un idea eroneo. E teoria cu consciencia ta desaroya bow di cierto circunstancia di combinacion material no ta wordo acepta den e Bhagavad-gītā. Nan no por. Consciencia por wordo refleha trosi door di cobertura di circumstancianan material, mescos cu luz refleha door di glas di color por parce e color di e glas. Igualmente, e consciencia di Dios, e no ta afecta materailmente. Dios Supremo, mescos cu Kṛṣṇa, E ta bisa mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ (BG 9.10). Ora E descende den mundo material, Su consciencia no ta wordo afecta materialmente. Si Su consciencia lo a wordo afecta, E lo ta inadecua pa papia tocante e suheto transcendental den Bhagavad-gītā. Un no por bisa nada di e mundo transcendental sin ta liber di e contaminacion material di e consciencia. Pues Dios no tabata contamina materialmente. Pero nos consciencia, actualmente, ta materialmente contamina. Pues henter cos, manera e Bhagavad-gītā te sina, nos tin cu purifica e consciencia cu ta materialmente contamina. i den consciencia puro, e actionan lo wordo haci. Esey lo haci nos feliz. Nos no por stop. Nos no por stop nos actividadnan. E actividadnan mester wordo purifica. i e actividadnan purifica aki ta wordo yama bhakti. Bhakti kiermen nan ta, nan ta parce mescos actividanan ordinario. pero nan no ta actividadnan contamina. Nan ta actividadnan purifica. Pues un persona ignorante por wak cu un devoto ta traha manera un persona ordinario,. pero e persona cu tin poco conocemento, e no sa cu e actividadnan di un devoto of e actividadnan di Dios, nan no ta contamina door di e consciencia impuro di materia, impuridad di e tres guṇanan, modonan di naturalesa, pero consciencia transcendental. Pues nos consciencia ta materialmente contamina, nos mester sa.