PAP/Prabhupada 1066 - Hende cu menos inteligencia, Nan ta considera E Berdad Supremo como impersonal

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660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Pues henter e areglo ta cu e figura central, figura central di creacion, figura central di gosamento, ta Dios Supremo, y e sernan viviente, na ta simplemente cooperado. Door di coopera, door di coopera nan ta gosa. E relacion ta mescos cu e hefe y e sirbido. Si e hefe ta satisfecho, si e hefe ta totalmente satisfecho, e serbidonan ta automaticamente satisfecho. Esey ta e ley. Igualmente, Dios Supremo mester wordo satisface, aunke e tendencia pa bira creado, y e tendencia di gosa di e mundo material aki, ta... Nan tey tambe den e sernan viviente pasobra nan tey den Dios Supremo. El a crea, El a crea e manifestacion di mundo cosmico. Pesey nos ta haya den e Bhagavad-gītā aki cu existencia completo, consistiendo di e Controlado Supremo, e sernan viviente, e manifestacion cosmico, e tempo eterno, y e actividadnan, tur di nan ta wordo completamente splica. Pues tur cos completamente hunto ta wordo yama e Berdad Absoluto. E existencia total, of e Berdad Total Supremo, pues ta e Personalidad Completo di Dios Śrī Kṛṣṇa. Manera mi a splica, cu e manifestacion ta door di Su diferente energianan, y E ta existencia completo.

E Brahman impersonal, ta wordo splica den Bhagavad-gītā cu e Brahman impersonal tambe ta subordina na e Persona Completo. Brahmaṇo 'haṁ pratiṣṭhā (BG 14.27). Brahman impersonal tambe ta. E ta... E Brahman impersonal ta mas explicitamente splica den e Brahma-sūtra como e rayonan. Manera cu tin e rayonan di e briya di solo, planeta solo, igualmente, e Brahman impersonal ta e rayonan briyante di e Brahman Supremo of di e Personalidad Supremo di Dios. Pesey Brahman impersonal ta realisacion incompleto di e existencia absoluto completo, y igualmente e concepto di Paramātmā. E cosnan aki tambe ta wordo splica. Puruṣottama-yoga. Ora nos lesa e capitulo di Puruṣottama-yoga nos lo haya sa cu e Personalidad Supremo, Puruṣottama, ta mas cu e Brahman impersonal y realisacion parcial di Paramātmā.

E Personalidad Supremo di Dios ta wordo yama sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (BS 5.1). Den e Brahma-saṁhitā, e comienso ta cuminsa asina ki: īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ/ anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam (BS 5.1)." Govinda, Kṛṣṇa, ta e causa di tur causanan. E ta e Dios original. Pues e Personalidad Supremo di Dios ta sac-cid-ānanda-vigrahaḥ. Realisacion di Brahman impersonal ta e realisacion di e parti sat di Dje, eternidad. Y realisacion di Paramātmā ta e realisacion di sat-cit, realisacion di e parti di conocemento eterno. Pero realisacion de e Personalidad di Dios como Kṛṣṇa ta realisacion di tur e caracteristicanan transcendental manera sat, cit y ānanda, den ful vigraha. Vigraha kiermen forma. Vigraha kiermen forma. Avyaktaṁ vyaktim āpannaṁ manyante mām abuddhayaḥ (BG 7.24). Hende cu menos inteligencia, nan ta kere cu e Berdad Supremo ta impersonal, pero E ta un persona, un persona transcendental. Esaki ta wordo confirma den tur literatura Vedico. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Pues, como cu nos tambe ta persona, sernan viviente individual, nos ta persona, nos tin nos individualidad, nos ta individual, igualmente e Berdad Supremo, e Absoluto Supremo, E tambe ta, den ultimo cuestion E ta un persona. Pero realisacion di e Personalidad di Dios ta realisacion di tur e caracteristicanan transcendental manera sat, cit, y ānanda, den vigraha completo. Vigraha kiermen forma. Pesey e existencia completo no ta sin forma. Si e ta sin forma of si E ta menos den cualkier cos, E no por ta existencia completo. E existencia completo mester tin tur cos den nos experencia y mas cu nos por experencia. Sino E no ta e Completo. E existencia completo, Personalidad di Dios tin potencianan enorme. Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate (CC Madhya 13.65, purport). Esey tambe ta wordo splica den Bhagavad-gītā, con E ta actua den su diferente potencianan. E mundo fenomenal aki, of mundo material, unda nos ta actualmente, tambe ta completo di su mes pasobra pūrṇam idam (Śrī Īśopaniṣad, Invocation). E 24 elementonan di cual, segun e filosofia Sāṅkhya, e 24 elementonan di cual e universo material aki ta en manifestacion temporal, ta completamenta ahusta pa produci cosnan completo cual ta necesario pa mantencion y sobrevivencia di e universo aki. Niun esfuerso externo door di otro unidad ta rekeri pa mantencion di e universo. E tin su propio tempo, regla door di e energia di e Existencia Completo. Y ora tempo a completa, e manifestacionan temporal aki lo wordo anula door di e areglo completo di e Completo.