PL/Prabhupada 0453 - Uwierz w to! Nie ma większego autorytetu niż Kryszna



Lecture on SB 7.9.5 -- Mayapur, February 25, 1977

Niech ci się nie wydaje, że Bóg nie ma uczuć, myśli, uczuć. Nie. Ma wszystko. Jeśli On nie ma w Sobie współczucia, skąd my je wzięliśmy? Ponieważ wszystko pochodzi od Boga. Janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). Athāto brahma jijñāsā. Czym jest Brahman? Brahman oznacza oryginalne źródło wszystkiego. To jest Brahman. Bṛhatvāt bṛhanatvāt.

Więc jeśli tego uczucia nie ma w Bogu, to jak On może być Bogiem, to uczucie? Tak, jakby jakieś niewinne małe dziecko przyszło i ofiarowało nam szacunek, natychmiast przepełnia nas uczucie łaski: "Och, jakie dobre dziecko". Tak więc Pan Kṛṣṇa, Nṛsiṁha-deva, On także stał się pariplutaḥ, obdarowujący czułą łaską, nie zwykłym miłosierdziem, przepełnia Go uczucie "Jak niewinne jest to dziecko". Więc z uczuciem, czule, utthapya, natychmiast go podniósł: "Moje drogie dziecko, wstań". I natychmiast położył Swoją rękę na jego głowie. Utthāpya tac-chīrṣṇy adadhāt karāmbujam. Karāmbhuja, lotosowa ręka, lotosowa dłoń. Więc te uczucia tam są. I Pan chciał ... Ponieważ ten chłopiec był oszołomiony, że tak duże mūrti (forma) pojawiła się z kolumny, a ojciec, gigantyczny ojciec, nie żyje, naturalnie chłopiec jest trochę zaniepokojony. Dlatego vitrasta-dhiyāṁ kṛtābhayam: "Moje drogie dziecko, nie bój się. Wszystko jest w porządku. Jestem tu i nie masz się czego bać. Bądź spokojny. Ja cię ochronię. " Więc to jest wymiana. Nie ma potrzeby ... żeby zostać bardzo uczonym człowiekiem, biegłym w naukach Wed i ... Wymagane są te proste rzeczy: żebyś stał się niewinny, zaakceptował Najwyższą Osobę Boga i upadł do Jego lotosowych stóp - to jest pełnia. To jest wymagane: prostota. Prostota. Uwierz w Kṛṣṇę. Jak powiedział Kṛṣṇa, mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañ... (BG 7.7). Uwierz w to! Nie ma większego autorytetu niż Kṛṣṇa.

Kṛṣṇa mówi: man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (BG 18.65). To jest instrukcja. To jest sedno wszystkich instrukcji. Uwierz Kṛṣṇie, Najwyższej Osobie. Oto Kṛṣṇa. Uwierzcie, że tutaj jest Kṛṣṇa. Niewinne dziecko uwierzy, ale nasz mózg jest tak ospały, my będziemy pytać, "Czy Bóstwo jest zrobione z kamienia, z mosiądzu czy z drewna?" ponieważ nie jesteśmy niewinni. Myślimy, że to Bóstwo to coś z mosiądzu. Nawet jeśli to jest mosiądz, to czy mosiądz nie jest częścią Boga? Brass jest także Bogiem. Ponieważ Kṛṣṇa mówi, bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir..., apareyam..., bhinnā me prakṛtir aṣṭadhā (BG 7.4). Wszystko jest Kṛṣṇą. Bez Kṛṣṇy nie ma egzystencji. Dlaczego więc Kṛṣṇa nie może pojawić się tak, jak mu się podoba? Może pojawić się w mosiądzu. Może pojawić się w kamieniu. Może pojawić się w drewnie. Może pojawić się w klejnocie. Może pojawić się w obrazie. Może się pojawić w każdy możliwy sposób ... Jest wszechmocny. Ale my musimy przyjąć, że "Tutaj jest Kṛṣṇa". Nie uważaj, że "Kṛṣṇa jest oddzielony od tego Bóstwa, i tutaj mamy mosiężną formę Bóstwa." Nie. Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam (Bs. 5.33). Advaita. On ma multi-ekspansję, ale wszystkie są jednym.

Podobnie więc, jest On reprezentowany przez Swoje imię. Abhinnatvān nāma-nāminoḥ (CC Madhya 17.133). Kiedy intonujesz święte imię Kṛṣṇy, nie myśl, że to jest wibracja dźwiękowa a Kṛṣṇa jest czym innym. Nie. Abhinnatvān. Nāma-cintāmaṇi-kṛṣṇaḥ. Ponieważ Kṛṣṇa jest cintāmaṇi, podobnie, Jego święte imię jest również cintāmaṇi. Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś caitanya-rasa-vigrahaḥ. Caitanya, pełna świadomość, nāma-cintāmaṇi-kṛṣṇaḥ. Jeśli mamy towarzystwo imienia, to musisz wiedzieć, że Kṛṣṇa jest w pełni świadomy naszej służby. Zwracasz się: "O Kṛṣṇo, o Rādhārāṇī. Łaskawie zaangażuj mnie w służbę dla Ciebie". Mantra Hare Kṛṣṇa oznacza, Hare Kṛṣṇa, "O Kṛṣṇo, on Rādhārāṇī, o energio, łaskawie zaangażujcie mnie w służbę dla Siebie." Ayi nanda-tanuja patitaṁ kiṅkaraṁ māṁ viṣame bhavāmbudhau. To są nauki Caitanyi Mahaprabhu. "O mój Panie, Nanda-tanuja ..." Kṛṣṇa jest bardzo zadowolony, kiedy kojarzysz Jego imię, Jego rozrywki z wielbicielem. On nie jest bezosobowy. Kṛṣṇa nie ma imienia, ale kiedy obcuje ze Swoim wielbicielem, wówczas jest imię. Tak jak Kṛṣṇa obcuje z Nandą Mahārājem, drewniane pantofle Nandy Mahārājy ... Yaśodāmayi zapytała małęgo Kṛṣṇę - widziałeś obraz - "Czy możesz przynieść pantofle swojego ojca?" "Tak!" Natychmiast położył je na głowę. Widzisz? To jest Kṛṣṇa. Nanda Maharaja bardzo się ucieszył: "Och, twój syn jest bardzo grzeczny. Da radę udźwignąć taki ciężar". To są relacje.

Dlatego Caitanya Mahaprabhu zwraca się do Kṛṣṇy, ayi nanda-tanuja: "O Kṛṣṇa, który urodził się z ciała Nandy Mahārājy ..." Tak jak ojciec jest osobą która daje ciało, nasienie, ojcem który daje nasienie, podobnie, Kṛṣṇa, pomimo tego że On jest źródłem wszystkiego, ale nadal, Narodził się z nasienia Nandy Maharajy. To jest Kṛṣṇa-lila. Ayi nanda-tanuja patitaṁ kiṅkaraṁ māṁ viṣame bhavām-budhau (CC Antya 20.32, Śikṣāṣṭaka 5). Caitanya Mahāprabhu nigdy nie zwracał się do Kṛṣṇy, "O Wszechmogący". To bezosobowe. On mówi, ayi nanda-tanuja, ograniczony, "synu Nandy Maharajy". Syn Nandy Mahārājy. To jest bhakti. On jest nieograniczony. Tak jak Kuntīdevī była zaskoczona, kiedy pomyślała, że ​​Kṛṣṇa bał się Yaśodāmayī. Znasz tę ślokę. Więc był ..., była tym zaskoczona "Kṛṣṇa, który jest tak wzniosły i wielki, że wszyscy się Go boją, ale on bał się Yaśodāmayī. "

Dlatego, z tego mogą korzystać wielbiciele, nie ... Ateiści lub nie-wielbiciele nie mogą tego zrozumieć. Dlatego Kṛṣṇa powiedział: bhaktyā mām abhijānāti (BG 18.55). Tylko wielbiciele, nikt inny. Inni, nie mają wstępu do tego królestwa, aby je zrozumieć. Jeśli chcesz zrozumieć Kṛṣṇę, jest to możliwe tylko poprzez bhakti. Ani wiedza, ani joga, ani karma, ani jñāna, nic - nic ci nie pomoże. Tylko wielbiciel, bhakta. A jak zostać bhaktą? Jak jest to łatwe? Spójrz na przykład Prahlāda Mahārāja, niewinne dziecko, po prostu składające pokłony. Kṛṣṇa również prosi ciebie, man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (BG 18.65). Jeśli z głębi szczerego serca będziesz robił te cztery rzeczy - zawsze myśl o Kṛṣṇie ... Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare (wielbiciele dołączają do intonowania) Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. To jest myślenie o Kṛṣṇie, man-manā. I możesz trzymać się tej zasady mantry Hare Kṛṣṇa, jeśli jesteś czystym wielbicielem. Jeśli nie jesteś czystym wielbicielem, jest to bardzo trudne. To będzie męczące. Ale będziemy trenować. Abhyāsa-yoga-yuktena (BG 8.8).