PL/Prabhupada 0499 - Waisznawa ma łagodne serce, jest miłosierny, ponieważ współczuje innym
Lecture on BG 2.15 -- Hyderabad, November 21, 1972
Brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati (BG 18.54). W tym momencie możesz poczuć, że każda żywa istota jest dokładnie taka jak ty. Nie ma znaczenia, czy jest on uczonym braminem, czy jest psem, czy jest on caṇḍālą, czy jest słoniem.
- vidyā-vinaya-sampanne
- brāhmaṇe gavi hastini
- śuni caiva śva-pāke ca
- paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ
- (BG 5.18)
To jest wymagane. To jest duchowa wizja. Paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ. Dlatego wielbiciel jest pierwszej klasy panditą. Wielbiciel. Ponieważ on jest sama-darśinah. Sama-darśinaḥ oznacza, że rozumie co czują inni. Vaisava ... Para-duḥkha-duḥkhī, kṛpāmbudhir yaḥ. Vaiṣṇava jest bardzo życzliwy, miłosierny, ponieważ rozumie co czują inni. Rozumie innych w tym znaczeniu, że wie kim są. On widzi każdą żywą istotę jako integralną cząstkę Boga: "Oto jest integralna cząstka Boga. On chciałby wrócić do domu, z powrotem do Boga, i by tańczył z Nim, i żył bardzo szczęśliwie, wiecznie, błogo. A teraz gnije tu jako wieprz, istota ludzka lub król. Ta sama rzecz. To trwa tylko kilka lat. " Dlatego bhakta stara się wyciągnąć go z tej iluzji. Dlatego nazywany jest para-duśkha-duḥkhī. W rzeczywistości czuje trudną sytuacje innych. Nie tak jak ci polityczni liderzy czy społeczni ... Co mogą zrobić? Tworzą własną fortunę. To wszystko. A co to za fortuna? To także nieszczęście. Jeśli ktoś myśli: "Mam pieniądze, jestem bardzo szczęśliwy". Tak naprawdę to nie jest fortuna. Prawdziwe szczęście ma ten, kto jest zaawansowany w świadomości Kṛṣṇy.On ma szczęście. W przeciwnym razie wszyscy są nieszczęśliwi. Wszyscy są nieszczęśliwi.
Tak więc w ten sposób należy dojść do duchowego zrozumienia, a objawem jest to, że nie przeszkadzają mu materialne zawirowania. Yaṁ hi na vyathayanty ete puruṣah puruṣarṣabha, sama-duḥkha-sukham. Objawem jest sama-duḥkha ... Ponieważ wie, że to sen. Przypuśćmy, że śnisz. Więc albo cierpisz z powodu tygrysa, albo stajesz się królem we śnie, jaka jest wartość? To jest to samo. Nie ma różnicy. W końcu to sen. Dlatego sama-sukha-duḥkha. Jeśli bardzo się cieszę, ponieważ zostałem królem lub jakimś wielkim człowiekiem, to także jest sen. A jeśli myślę, że "jestem tak biedny, och, cierpię, jestem chory", to jest to samo. Dlatego Kṛṣṇa w poprzednich wersetach powiedział: tāṁs titikṣasva bhārata. "Tylko trochę praktyki, by tolerować, robić swoje, świadomość Kṛṣṇy". Yudhyasva mam anusmara (BG 8.7). Nasz prawdziwy interes to, jak mówi Kṛṣṇa, man-mana bhava mad-bhakto mad-yājī na namaskuru (BG 18.65). "Zawsze myśl o Mnie". Tak więc ta praktyka powinna trwać. Nieważne, że jestem tak zwany strapiony lub szczęśliwy. Tutaj ... W Caitanya-caritamrta jest powiedziane, 'dvaite' bhadrābhadra-jnana saba 'manodharma', 'ei bhāla ei manda' ei saba 'bhrama'. Dvaite, w tym dualnym, świecie dualności, tutaj, w tym materialnym świecie, "Ta rzecz jest bardzo dobra, ta rzecz jest bardzo zła" to po prostu wymysł mentalny. Wszystko tutaj jest złe. Nic dobrego. To jest tylko nasza mentalna kreacja. "To dobre, to jest złe." Robimy to. Podobnie jak w dziedzinie polityki. "Ta partia jest dobra, ta partia jest zła." Ale każda partia gdy dojdzie do władzy, twója sytuacja jest taka sama. Ceny towarów rosną. Nie ma spadku cen, czy zmienisz tą partię, czy tę partię. Więc to są wszystko wymysły.