PL/Prabhupada 0607 - W naszym towarzystwie, wszyscy jesteście braćmi i siostrami duchowymi
Lecture on SB 1.3.13 -- Los Angeles, September 18, 1972
Ten Ṛṣabhadeva nauczał: "Moi drodzy chłopcy, to życie, ta ludzka forma życia, nie może być zmarnowana jak świnie i psy. " Zadowalanie zmysłów jest wśród wieprzy - mają lepsze udogodnienia. Bez ograniczeń. Bez ograniczeń. W społeczeństwie ludzkim przynajmniej istnieją oficjalne ograniczenia. Mātrā svasrā duhitrā. Wszystkie śāstra mówią: "Nie ma ..." Ale są plemienia - nie chcemy zbytnio duskutować - którzy mają związek płciowy nawet z matką, siostrą i córką. Nadal. Ale to było również dawniej. Nie tak często spotykane. Ale śāstra mówią, mātrā svasrā duhitrā vā nāviviktāsano bhavet (SB 9.19.17). "Nie siadaj w odosobnionym miejscu, nawet z matką, siostrą czy córką". Ludzie mogą więc powiedzieć: "Ktoś może być zaagitowany przebywając z matką, siostrą i córką, tylko głupcy lub najbardziej zdegradowani". Nie. Śāstra mówi: balavān indriya-grāmo vidvāṁsam api karṣati. "Zmysły są tak silne, że nawet gdy ktoś jest bardzo uczony, staje się zaagitowany". Staje się zaagitowany, nawet w obecności matki, siostry i córki.
Zmysły są tak silne. Balavān indriya-grāmaḥ. To jest zakazane. Co tu mówić o innych. Dlatego powszechne nauki moralne w cywilizacji wedyjskiej jest żeby zaakceptować każdą kobietę z wyjątkiem własnej żony jako matkę. Mātṛvat para-dāreṣu. Para-dāreṣu. Wszyscy powinni się pobrać. Dāra oznacza żonę. Para-dāreṣu, czyjaś żona. Nie ma znaczenia, czy jest młodsza czy starsza, ale powinna być traktowana jak matka. Dlatego jest to system w kulturze wedyjskiej, gdy tylko widzi się inną kobietę, zwraca się do niej, "matko", Mātāji. Natychmiast "matka". To powoduje relacje. Kobieta traktuje nieznanego mężczyznę jak syna, a nieznany mężczyzna traktuje nieznaną kobietę jak matkę. To jest cywilizacja wedyjska. Powinniśmy więc być bardzo ostrożni. W naszym ruchu wszyscy jesteście braćmi duchowymi, siostrami duchowymi. Albo te, które są w zamężne, są jak matki. Więc powinniście być bardzo ostrożni. Wtedy pozostaniecie dhīra, trzeźwi. To jest brahminiczna kwalifikacja, kultura bramińska. Nie tak, że "ponieważ mam możliwość mieszania się z ładnymi dziewczynami, więc wykorzystam je. "Albo dziewczyny powinny wziąć ... Nie. Dlatego nasze ograniczenie to zakaz nielegalnego seksu.
Trzeba stać się dhīra. Następnie kwestia świadomości Boga. Zwierzęta nie mogą mieć świadomości Boga. Dlatego jest to szczególnie wspomniane jako dhīrāṇām. Vartma. Ścieżka, którą wskazał, jest przeznaczona dla dhīra, nie dla adhīra. Dhīrāṇām. I jest tak dobra, że sarvāśrama-namaskṛtam. We wszystkich āśramach docenią i złożą pokłony. Wszystkie aśramy znaczy brahmacārīn, gṛhastha, vānaprastha i sannyāsa. A więc zachowanie wobec kobiet ... Zwłaszcza instrukcje dawane są dla mężczyzn. Cała literatura, cała literatura wedyjska, przeznaczona jest przede wszystkim do nauczania mężczyzn. Kobieta ma podążać za mężem. To wszystko. Mąż udziela instrukcji żonie. Nie ma czegoś takiego, że dziewczyna powinna iść do szkoły, aby przyjąć brahmacārī-āśram, lub udać się do mistrza duchowego, aby przyjąć instrukcje. To nie jest system wedyjski. W systemie wedyjskim mężczyzna jest w pełni wyszkolony, a kobieta, dziewczyna, musi wyjść za mąż. Nawet mężczyzna może mieć wiele żon, poligamia, ale każda kobieta powinna być zamężna. I powinna dostawać instrukcje od męża. To jest system wedyjski. Kobieta nie może chodzić do szkoły, college'u ani do mistrza duchowego. Ale mąż i żona mogą być inicjowani. To jest system wedyjski.
Tak więc, dhīrāṇāṁ vartma. Ponieważ ludzie muszą być przede wszystkim łagodni. Następnie mów o Kṛṣṇie i świadomości Boga. Jeśli ktoś jest zwierzęciem, co może zrozumieć? To jest system wedyjski.Dhīrāṇām. Dhīra oznacza, że musi być łagodny, doskonale łagodny. Musi zwracać się do wszystkich kobiet jako "matki". Mātṛvat para-dāreṣu para-dravyeṣu loṣṭravat. To jest szkolenie, że należy uważać żonę drugiego za matkę, a pieniądze innych jak śmieci na ulicy. Nikt nie dba o to. Podobnie nie należy dotykać pieniędzy drugiego człowieka. Nawet jeśli ktoś zapomniał o swojej torebce, torebce pieniędzy na ulicy, nikt tego nie dotknie. Niech ten człowiek wróci i weżmie to. To jest cywilizacja. Para-dravyeṣu loṣṭravat, ātmavat sarva-bhūteṣu. I traktuj wszystkie inne żywe istoty jako siebie. Jeśli ktoś mnie uszczypnie, czuję ból. Dlaczego powinienem uszczypnąć innych? Jeśli ktoś poderżnie mi gardło, jak bardzo mi przykro, jestem poszkodowany. Dlaczego mam poderżnąć gardło innym zwierzętom? To jest cywilizacja. To jest cywilizacja wedyjska. I nie tak, żeby zabijać zwierzęta i polować na kobiety, kobiety topless, robić z tego biznes. To nie jest cywilizacja. To nie jest ludzka cywilizacja.