PL/Prabhupada 0653 - Jeśli Bóg nie jest osobą, to w jaki sposób jego synowie są osobami



Lecture on BG 6.6-12 -- Los Angeles, February 15, 1969

Wielbiciel: "W Padma Purāṇie jest powiedziane, "Nikt nie może zrozumieć transcendentalnej natury imienia, formy, cech i rozrywek Śrī Kṛṣṇy poprzez swoje materialnie zanieczyszczone zmysły. Tylko wtedy, gdy ktoś stanie się duchowo nasycony transcendentalną służbą dla Pana, to transcendentalne imię, forma, cechy i rozrywki Pana zostają mu objawione".

Prabhupāda: Tak, to bardzo ważne. Kṛṣṇa, my akceptujemy Kṛṣṇę jako Najwyższego Pana. Dlaczego akceptujemy Kṛṣṇę jako Najwyższego Pana? Ponieważ jest to oznajmione w literaturze wedyjskiej, takiej jak Brahma-saṁhitā, īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (BS 5.1). Wyobrażanie sobie ... Ci, którzy są w gunie pasji i ignorancji, wyobrażają sobie formę Boga. A kiedy juz stają się zdezorientowani, mówią: "Och, nie ma osobowego Boga, wszystko to jest bezosobowe lub jest tylko próżnia". To jest frustracja. Ale w rzeczywistości Bóg ma formę. Dlaczego miałby jej nie mieć? Vedānta mówi, janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1): Najwyższa Absolutna Prawda jest tym, od kogo lub z którego wszystko emanuje. My mamy formę. Więc my też musieliśmy ... Nie tylko my, istnieją różne rodzaje żywych istot. Skąd się oni tu znaleźli? Skąd pochodzą te formy? To bardzo zdroworozsądkowe pytanie. Jeśli Bóg nie jest osobą, to w jaki sposób Jego synowie mają osobowe formy? Jeśli twój ojciec nie jest osobą, jak ty mogłeś stać się osobą? To bardzo zdroworozsądkowe pytanie. Jeśli mój ojciec nie ma formy, skąd ja wziąłem swoją formę? Ale ludzie wyobrażają sobie rzeczy, ponieważ kiedy są sfrustrowani, kiedy widzą, że ta ich forma przynosi tyle kłopotów, wyobrażają sobie że Bóg musi być bez formy. Jest to przeciwna koncepcja tej formy. Ale Brahma-saṁhitā mówi nie. Bóg ma formę, ale jest sac-cid-ānanda-vigrahaḥ. Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (BS 5.1). Sat, cit, ānanda. Sat znaczy wieczny. Sat znaczy wieczny, cit oznacza wiedzę, a ānanda oznacza przyjemność. Tak więc Bóg ma formę, ale On ma formę która jest pełna przyjemności, pełna wiedzy i wieczna. Teraz porównaj swoje ciało. Twoje ciało nie jest ani wieczne, ani pełne przyjemności, ani pełne wiedzy. Dlatego Bóg ma formę, ale ma inną formę. Ale gdy tylko mówimy o formie, myślimy, że forma musi wyglądać w ten sposób. Dlatego przeciwieństwo, brak formy. Nie ma tam wiedzy. To nie jest wiedza. Dlatego w Padma Purāṇie mówi się, że nie możecie zrozumieć, tej formy, imienia, cech, parafernaliów Boga tymi materialnymi zmysłami. Ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ (CC Madhya 17.136). Przez twoje spekulacje zmysłowe, ponieważ twoje zmysły są niedoskonałe, jak możesz spekulować o Najwyższym Doskonałym? Nie jest to możliwe. Więc jak to możliwe? Sevonmukhe hi jihvādau. Jeśli wytrenujesz swoje zmysły, jeśli oczyścisz swoje zmysły, te oczyszczone zmysły pomogą ci ujrzeć Boga. Dokładnie tak jak jeśli masz jakąś chorobę, zaćmę na swoich oczach, to nie znaczy, że jesteś niewidomy. Nie widzisz, ponieważ twoje oczy cierpią na zaćmę. To nie znaczy, że nie ma na co patrzeć. Ty nie jesteś w stanie widzieć. Podobnie, teraz nie możesz sobie po prostu wyobrazić, jaka jest forma Boga, ale jeśli Twoja zaćma zostanie usunięta, będziesz mógł zobaczyć. To jest wymagane. Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti (BS 5.38). Brahma-saṁhitā mówi, że bhaktowie, których oczy są namaszczone maścią miłości do Boga, takie osoby, w swoim sercu, widzą Boga, Kṛṣṇę, zawsze, dwadzieścia cztery godziny na dobę. Nie to ... Więc musisz oczyścić swoje zmysły. Wtedy będziesz w stanie zrozumieć, jaka jest forma Boga, jakie jest imię Boga, jakie są cechy Boga, jakie są parafernalia Boga. Bóg ma wszystko. Te rzeczy są omówione w literaturze wedyjskiej. Podobnie jak apāni-pādo javana-gṛhīta. Mówi się, że Bóg nie ma rąk ani nóg. Ale On może zaakceptować wszystko, co ofiarujesz. Bóg nie ma oczu i uszu, ale widzi wszystko i wszystko słyszy. Są to więc sprzeczności. Oznacza to, że gdy mówimy o patrzeniu, myślimy, że ktoś musi mieć takie oczy jak my. To jest nasza materialna koncepcja. Bóg ma oczy, widzi nawet w ciemności. Ty nie widzisz w ciemności. On ma inne oczy. Bóg może słyszeć. Jeśli jesteś… Bóg znajduje się w Jego królestwie oddalonym o miliony, miliony mil, ale jeśli coś mówisz, szepczesz, konspirujesz, On słyszy. Ponieważ On siedzi wewnątrz ciebie. Nie możesz więc uniknąć tego, że Bóg cię widzi, słucha, czy dotyka.