PL/Prabhupada 0700 - Służba oznacza trzy rzeczy: sługę, osobę której się służy i proces służby
Lecture on BG 6.46-47 -- Los Angeles, February 21, 1969
Prabhupāda: Tak?
Wielbiciel: Prabhupāda, podczas dzisiejszego czytania rano, ponownie ...
Prabhupāda: Nie, nie pytanie z rana. W porządku, możesz zapytać, ale pytania i odpowiedzi powinny być odnośnie tego co czytamy. W przeciwnym razie nie będzie końca pytań i odpowiedzi, jeśli będziecie pytać o wszystko. Rozumiesz. Tak czy inaczej, możesz to dokończyć. Tak, jakie masz pytanie?
Wielbiciel: Wspomniałeś, że gopa, przyjaciele Kṛṣṇy, bawią się z Nim, i mówi się, że wykonali bardzo wiele pobożnych uczynków w poprzednich wcieleniach. Rozumiem, że są wiecznymi towarzyszami ...
Prabhupāda: Nie, ci, którzy są wiecznymi towarzyszami ... Niektórzy z nich są wiecznymi towarzyszami; niektórzy z nich są promowani do tego wiecznego towarzystwa. Przypuśćmy, że jeśli pójdziesz i zostaniesz kolegą, towarzyszem zabawy Kṛṣṇy. Twoja pozycja stanie się teraz również wieczna. Jeśli tylko wieczni towarzysze Kṛṣṇy mogą się z Nim bawić, i nikt inny, to jaki jest sens twojego stawania się świadomym Kṛṣṇy? Ty także możesz się stać (wiecznym towarzyszem). W jaki sposób? Przez pobożne czyny wykonywane w wielu, wielu życiach. Możesz również awansować do tej pozycji. Kṛta-puṇya-puñjāḥ (SB 10.12.11). W rzeczywistości, w bhauma Vṛndāvan w tym materialnym świecie, Vṛndāvana, w przewadze towarzysze Kṛṣṇy są tymi uwarunkowanymi żywymi istotami które awansują do etapu perfekcyjnej świadomości Kṛṣṇy. Przede wszystkim dostają możliwość zobaczyć Kṛṣṇę na planecie, gdzie odbywają się rozrywki Kṛṣṇy. A potem są promowani do transcendentalnej Vṛndāvany. Dlatego w Bhāgavatam jest powiedziane: kṛta-puṇya-puñjāḥ. Wszyscy oni są promowani. Ale nawet jeśli przez proces awansowania, są oni teraz wiecznymi towarzyszami. Czy to jasne? Hare Kṛṣṇa. Więc? Jakieś inne pytanie?
Wielbiciel: Prabhupāda? Czy jest możliwe, aby samemu zaangażować się w bhakti-jogę bez wykonywania służby dla Kṛṣṇy? Powiedzmy, że ktoś ... Prabhupāda: Bez Kṛṣṇy, gdzie jest bhakti?
Wielbiciel: Cóż, ktoś może wielbić Pana Buddhę lub Pana Jezusa ...
Prabhupāda: To nie jest bhakti-joga. Bhakti-joga jest tylko w związku z Kṛṣṇą. Bhakti-jogi nie można zastosować do nikogo, do niczego innego. Jak filozofię Buddhy można powiązać z bhakti-jogą? Bhakti-joga oznacza zrozumienie Boga. Bhaktyā mām abhijānāti (BG 18.55). Przeczytasz w Bhagavad-gīcie, w osiemnastym rozdziale. Dzięki bhakti-jodze możesz zrozumieć Pana, Najwyższego Pana, Boga. Ale w filozofii Buddhy nie ma Boga. Wiesz o tym? Więc gdzie jest bhakti-joga?
Wielbiciel: W przypadku chrześcijan, niektórzy z nich czczą Jezusa Chrystusa.
Prabhupāda: To jest bhakti-joga. Ponieważ akceptują Boga. Dopóki nie zaakceptujesz Boga, nie ma kwestii bhakti-jogi. Tak więc religia chrześcijańska jest także Vaiṣṇavizmem, ponieważ oni akceptują Boga. Może na pewnym etapie, innym niż ten. Istnieją również różne etapy realizacji Boga. Religia chrześcijańska mówi: "Bóg jest wielki". Zaakceptuj! To bardzo dobre. Ale jak wielki jest Bóg, to możesz zrozumieć z Bhagavad-gīty i Śrīmad-Bhāgavatam. Ale jest zrozumienie, że Bóg jest wielki. Jest to zatem początek bhakti. Możesz tam zastosować bhakti. Nawet religia mahometańska. To także bhakti-joga. Każda religia, w której Bóg jest celem - to znaczy, że może być zastosowana w bhakti. Ale jeśli nie ma Boga lub jest impersonalizm, nie ma kwestii bhakti-jogi. Bhakti-joga oznacza bhaja dhatu kti, bhaja-sevayā. Służba. Służba oznacza trzy rzeczy: sługę, osobę której się służy i proces służby. Musi być obecny ktoś, kto przyjmie służbę. I musi być obecny ktoś, aby pełnić służbę. A następnie środek przekazu, proces służby. Zatem bhakti-joga oznacza służbę. Jeśli nie ma nikogo, kto może przyjąć tę służbę, to gdzie jest bhakti-joga? Tak więc każda filozofia lub zasada religijna, w której nie ma akceptacji Boga, Najwyższego, nie można tam zastosować bhakti.