PL/Prabhupada 0841 - Z duchowego punktu widzenia, nie ma żadnej różnicy między pojawieniem się i odejściem



731213 - Lecture Festival Disappearance Day, Bhaktisiddhanta Sarasvati - Los Angeles

nama oṁ viṣṇu-pādāya
kṛṣṇa-preṣṭhāya bhūtale
śrīmate bhaktisiddhānta
sarasvatīti nāmine

Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura odszedł z tego materialnego świata 31 grudnia 1936 r. Minęło prawie czterdzieści lat. Są więc dwa etapy: prakaṭa i aprakaṭa, pojawianie się i odejście. Więc nie powinniśmy rozpaczać z powodu odejścia ponieważ wielbiciele Kṛṣṇy i Kṛṣṇa ... Nie tylko wielbiciele, nawet niewielbiciele, nikt nie znika. Nikt nie znika, ponieważ każda żywa istota ... jak Kṛṣṇa jest wieczny ... Zostało to potwierdzone w literaturze wedyjskiej, nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Opis Najwyższego Pana jest taki, że jest On również nitya, wieczny, a żywe istoty również są wieczne. Ale On jest wiecznym wodzem. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām. Tak więc jakościowo nie ma różnicy pomiędzy Kṛṣṇą a żywymi istotami. Ale ilościowo, jest różnica. Jaka jest różnica między nitya, liczbą pojedynczą nitya i liczbą mnogą nitya? Liczba mnoga nitya jest podrzędnym, wiecznym sługą liczby pojedynczej nitya. Tak jakbyś chciał służyć komuś, więc mistrz też jest dokładnie taki jak ty. Ma dwie ręce, dwie nogi lub te same uczucia. On też je. Wszystko tam jest takie samo. Ale różnica to mistrz i sługa. To wszystko. W przeciwnym razie, są równi pod każdym względem.

Tak więc z duchowego punktu widzenia, nie ma żadnej różnicy między pojawieniem się i odejściem. Tak jak z materialnego punktu widzenia, jeśli dana osoba rodzi się ... Załóżmy, że urodzi ci się syn, jesteś bardzo szczęśliwy. Ten sam syn, gdy odchodzi, ty stajesz się bardzo nieszczęśliwy. To jest materialne. Duchowo nie ma takiej różnicy, pojawienie się czy odejście. Tak więc chociaż jest to dzień odejścia Oṁ Viṣṇupāda Śrī Śrīmad Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, więc nie ma powodu by lamentować. Chociaż odczuwamy rozłąkę, to uczucie istnieje, ale duchowo, nie ma różnicy między pojawieniem się a odejściem. Jest pieśń, pieśń Narottama dāsa Ṭhākura, ye anilo prema-dhana. Czy znacie, ktoś z was? Czy możesz zaśpiewać tę pieśń? Oh. Ye anilo prema-dhana, karuṇā pracura, heno prabhu kothā gelo. Nie pamiętam dokładnie całej pieśmi. To jest nasza lamentacja, że ... Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākur przyniósł to przesłanie, aby rozpowszechniać je po całym ... Oczywiście, Śrī Caitanya Mahāprabhu wyraził swoje pragnienie

pṛthivīte āche yata nagarādi-grāma
sarvatra pracāra haibe mora nāma
(CB Antya-khaṇḍa 4.126)

Przepowiedział: "Na całym świecie, jak wiele jest miast i wiosek, wszędzie będzie znaneMoje imię ." Imię Śrī Caitanyi Mahāprabhu. To dzieje się teraz, próbujemy teraz, w rzeczywistości ... Wykonać tę wolę Śrī Caitanyi Mahāprabhu, On powiedział osobiście,

bhārata bhūmīte manuṣya janma haila yāra
janma sārthaka kari kara para-upakāra
CC Adi 9.41

Chciał, aby Jego imię było głoszone na całym świecie w każdym mieście i wiosce. I kto by to zrobił? O to poprosił każdego, kto się narodził w Bhārata-varṣy, w Indiach, to jest jego obowiązek: przede wszystkim uczyń siebie doskonałym dzięki zrozumieniu filozofii Śrī Caitanyi Mahāprabhu; następnie głoś, rozpowszechniaj. To był obowiązek każdego Hindusa.

Hindusi, szczególnie w Indiach, mają przywilej korzystania z literatury wedyjskiej. W innych krajach nie ma takiej możliwości. Więc jeśli ktoś chce uczynić swoje życie doskonałym, wówczas musi skorzystać z ogromnej skarbnicy indyjskiej duchowej wiedzy.