PL/Prabhupada 0932 - Kryszna się nie rodzi, ale niektórzy głupcy tak to postrzegają
730424 - Lecture SB 01.08.32 - Los Angeles
Kuntī mówi: kaścid, kecid āhur ajaṁ jātam (SB 1.8.32). Ajam, wieczny, nienarodzony, teraz się narodził. Oczywiście możemy powiedzieć, że Kṛṣṇa się rodzi, tak, Kṛṣṇa rodzi się, ale nie tak jak my. Powinniśmy to wiedzieć. Bhagavad-gītā oznajmia: janma karma ca me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ (BG 4.9). Kṛṣṇa rodzi się jako syn Devakī lub Matki Yaśody, ale nie tak jak my. Opisuje to Śrīmad-Bhāgavatam. Gdy Kṛṣṇa się pojawił, nie wyszedł z łona Devakī. Najpierw się pojawił. Widzieliście ten obraz. Potem zamienił się w małe dziecko na jej kolanach. Dlatego narodziny Kṛṣṇy są transcendentalne. Nasze narodziny są wymuszane prawami natury. A On im nie podlega. Prawa natury działają pod Nim. Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram (BG 9.10). Prakṛti, natura, działa na polecenie Kṛṣṇy. A my działamy na polecenie natury. Taka jest różnica. Kṛṣṇa jest panem natury, a my jesteśmy jej sługami. To jest różnica. Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate. Dlatego Kuntīdevī mówi kecid āhur: "Ktoś tak mówi." Ktoś mówi, że urodził się nienarodzony. Jak nienarodzony może się narodzić? Tak to wygląda, ale to nie są narodziny. Wydaje się, że Bóg rodzi się tak jak my. Nie. Dlatego powiedziane jest wyraźnie: kecid āhur. "Niektórzy głupcy tak mówią." Kṛṣṇa też mówi w Bhagavad-gīcie: avajānanti māṁ mūḍhāḥ. "Ci dranie. Oni sądzą, że jestem zwykłym człowiekiem." Avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam (BG 9.11). "Pojawiłem się jak zwykły człowiek, dlatego niektórzy dranie sądzą, że jestem jednym z nich." Nie. Paraṁ bhāvam ajānantaḥ. Oni nie znają tajemnicy kryjącej się za narodzinami Boga. Paraṁ bhāvam ajānantaḥ. Kṛṣṇa jest aja. On nie do końca się rodzi. On jest wszędzie. Oznajmione jest: īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati (BG 18.61). Īśvara, Pan, znajduje się w sercu każdego. Jeśli to jest fakt, jeśli Kṛṣṇa jest w twoim sercu, w tobie, to jeśli natychmiast stanie przed tobą, co w tym trudnego dla Niego? On już jest w tobie i jest wszechpotężny. Tak jak Dhruva Mahārāja. Dhruva Mahārāja podczas medytacji rozmyślał o czteroramiennym Viṣṇu. Nagle jego medytacja ustała i ujrzał tą samą postać przed sobą. Czy dla Kṛṣṇy jest to bardzo trudne? On już w tobie jest, jeśli wyjdzie... Podobnie Kṛṣṇa jest w sercu każdego, u Devakī też, jeśli więc staje przed Devakī w czteroramiennej postaci, czy to dla Niego trudność? Ludzie tego nie wiedzą. Dlatego Kṛṣṇa mówi: "Musisz zrozumieć: janma karma me divyam (BG 4.9), transcendentalne narodziny. Moje czynności, Moje narodziny." Dlatego Kuntīdevī wie, że Kṛṣṇa jest nienarodzony. Kṛṣṇa nie rodzi się, ale niektórzy głupcy tak to widza. Dlatego mówią, że Kṛṣṇa się urodził. Dlaczego Kṛṣṇa się rodzi? To kolejne pytanie. Oto odpowiedź: puṇya-ślokasya kīrtaye, puṇya-ślokasya (SB 1.8.32). Aby gloryfikować tych, którzy są bardzo pobożni, zaawansowani w duchowym rozumieniu.