RO/Prabhupada 0653 - Dacă Dumnezeu nu este o persoană, atunci cum devin fiii Lui persoane
Lecture on BG 6.6-12 -- Los Angeles, February 15, 1969
Devotat: "Se spune în Padma Purāṇa, Nimeni nu poate înțelege natura transcendentală a numelui, formei, calităților și distracțiilor Lui Śrī Kṛṣṇa prin simțurile sale contaminate material. Numai atunci când cineva devine saturat spiritual prin serviciul transcendental pentru Domnul, îi sunt numele, forma, calitatea și distracția transcendentală a Domnului descoperite lui. "
Prabhupāda: Da, acest lucru este foarte important. Acum, Kṛṣṇa, noi îl acceptăm pe Kṛṣṇa ca pe Domnul Suprem. Acum, cum îl acceptăm noi pe Kṛṣṇa ca pe Domnul Suprem? Deoarece se spune în literatura vedică, la fel ca în Brahma-saṁhitā, īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (BS 5.1). Imaginația ... Cei care se află în modurile de pasiune și ignoranță, își imaginează forma lui Dumnezeu. Și când sunt confuzi, ei spun: "Oh, nu există nici un Dumnezeu personal, totul este impersonal sau vid." Aceasta este frustrarea. Dar de fapt, Dumnezeu are formă. De ce nu ar avea? Vedānta spune: janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1): Adevărul Absolut Suprem este cel de la cine sau de la care emană totul. Acum noi avem forme. Deci, de asemenea, trebuie să fi fost ... Nu numai noi, dar există diferite forme ale entităților vii. De unde provin ei? De unde provin aceste forme? Aceasta este o întrebare foarte comună. Dacă Dumnezeu nu este o persoană, atunci cum devin fiii Lui persoane? Dacă tatăl tău nu este o persoană, cum devii tu o persoană? Aceasta este o întrebare foarte comună. Dacă tatăl meu nu are o formă, de unde primesc eu această formă? Dar oamenii își imaginează, pentru că atunci când ei sunt frustrați, când văd că această formă este prea complicată, prin urmare Dumnezeu trebuie să fie fără formă. Aceasta este o concepție opusă acestei forme. Dar Brahma-saṁhitā spune nu. Dumnezeu are formă, dar El este sac-cid-ānanda-vigrahaḥ. Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (BS 5.1). Sat, cit, ānanda. Sat înseamnă veșnic. Sat înseamnă veșnic, cit înseamnă cunoaștere și ānanda înseamnă plăcere. Deci Dumnezeu are formă, dar El are o formă care este plină de plăcere, plină de cunoștințe și e veșnică. Comparați-o acum cu corpul vostru. Trupul vostru nu este nici etern, nici plin de plăcere și nici plin de cunoștințe. De aceea Dumnezeu are formă, dar El are o formă diferită. Dar de îndată ce vorbim despre formă, credem că forma trebuie să fie așa. Prin urmare, contrariul, nici o formă. Asta nu e știință. Aceasta nu este știință. Prin urmare, în Padma Purāṇa se spune că nu puteți înțelege, despre forma, numele, calitatea, dotarea lui Dumnezeu cu aceste simțuri materiale. Ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ (CC Madhya 17.136). Prin speculațiile voastre, pentru că simțurile voastre sunt imperfecte, cum puteți specula despre supremul perfect? Nu este posibil. Atunci cum este posibil? Sevonmukhe hi jihvādau. Dacă vă antrenați simțurile, dacă vă purificați simțurile, acel sens purificat vă va ajuta să-L vedeți pe Dumnezeu.
Ca și cum ai avea o boală, o cataractă la ochi, asta nu înseamnă că nu mai poți vedea. Pentru că ochii tăi suferă de cataractă, nu poți vedea. Asta nu înseamnă că nu este nimic de văzut. Tu nu poți vedea. În mod similar, nu puteți concepe ce este forma Lui Dumnezeu acum, dar dacă se elimină cataracta, atunci puteți vedea. Acest lucru este necesar. Premānjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti (BS 5.38). Brahma-saṁhitā spune că adepții ai căror ochi sunt unși cu alifia dragostei de Dumnezeu, astfel de persoane, în inima lor, văzându-l pe Dumnezeu, Kṛṣṇa, întotdeauna, douăzeci și patru de ore. Nu precum ... Deci, trebuie să-ți purifici simțurile. Atunci vei putea să înțelegi care este forma Lui Dumnezeu, care este numele Lui Dumnezeu, care este calitatea Lui Dumnezeu, care este dotarea Lui Dumnezeu. Dumnezeu are totul. Aceste lucruri sunt discutate în literatura vedică. La fel ca apāni-pādo javana-gṛhīta. Se spune că Dumnezeu nu are mâini sau picioare. Dar El poate accepta orice i-ai oferi. Dumnezeu nu are ochi și urechi, dar El poate vedea totul și El poate auzi totul. Deci acestea sunt contradicții. Aceasta înseamnă că ori de câte ori vorbim despre a vedea, credem că cineva trebuie să aibă ochi de genul acesta. Aceasta este concepția noastră materială. Dumnezeu are ochi, poate vedea chiar și în întuneric. Voi nu puteți vedea în întuneric. Așa că El are ochi diferiți. Dumnezeu poate auzi. Daca ești… Dumnezeu este în împărăția Lui, care este la milioane de milioane de mile depărtare, dar dacă vorbești ceva, șoptești, conspirativ, El poate auzi. Pentru că El stă în voi. Deci, nu puteți evita ca Dumnezeu să vadă și Dumnezeu să audă sau Dumnezeu să atingă.