SK/Prabhupada 0240 - Neexistuje žiadne lepšie uctievanie ako to, ktoré bolo vykonávané gópiami
Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973
Adarśanam. Každý chce vidieť Krišnu, ale čistý oddaný hovorí, že: "Nie, ak ma nechceš vidieť tak to je v poriadku. Môžete mi zlomiť srdce. Vždy sa modlil za to aby som Ťa mohol vidieť. Ale Ty neprídeš a zlomíš moje srdce, to sa tiež prijíma. Napriek tomu Ťa budem uctievať. " To je čistá oddanosť. Nie, že "Požiadal som Krišnu, aby sa predo mnou tancoval. Neprišiel, tak som sa vzdal tohto nezmyslu. Hnutie pre vedomie Krišnu nemá žiadnu hodnotu." Takto nie. To je postoj Radharáni . Takže Kršna odišiel z Vṛndāvanu. Všetky gópie trávia svoje dni tým, že len plačú za Krišnom, ale nikdy Krišnu nezavrhnú. Kedykoľvek prišiel niekto ... Krišna tiež o nich premýšľal, pretože gópie sú najväčšie oddané, najvyšší oddaní. Neexistuje porovnanie s oddanosťou gópií. Preto im bol Krišna vždy zaviazaný. Krišna povedal gópiám, že "Musíte byť spokojné so svojími vlastnými vecami. Nemôžem vám opätovať nič za vašu lásku. " Krišna, Najvyšší, všemocný, nebol schopný oplatiť dlh gópiám. Takže gópie... Čaitanya Maháprabhu povedal, ramyā kācid upāsanā vraja-vadhu-vargeṇa yā kalpitā. Neexistuje žiadne lepšie uctievanie ako to, ktoré bolo vykonávané gópiami. Takže gópie sú najvyššie oddané. A spomedzi gópií, Šrímatí Rādhārāṇī je najvyššia. Preto Šrímatí Rādhārāṇī je úžasnejšia ako Krišna.
Tak toto je Gauḍīya-Vaišnavská filozofia. To si vyžaduje čas. Takže činnosti Krišnu, darebáci,ak oni len vidia, že "Krišna je nabádal Ardžunu k boju, a preto je Kršna nemorálny," to je, znamená to nesprávne videnie. Musíte vidieť Krišnu s oddelenými očami. Preto Kršna v Bhagavad-Gíte hovorí janma karma mi divyaṁ ca. Divyam (BG 4.9). Tieto transcendentálne činnosti Krišnu, ak tomu môže niekto rozumieť, jednoducho ak to niekto môže pochopiť, potom sa stane okamžite oslobodeným. Oslobodený. Nie oslobodený obyčajným oslobodením, ale pre návrat domov, späť k Bohu. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9) Najväčšie oslobodenie. Existujú rôzne tiež typy oslobodenia. Sāyujya sārūpya sārṣṭi sālokya sāyujya... (CC Madhya 6.266). Päť druhov oslobodenie. Takže sāyujya znamená splynúť, Brahman brahma-laya. To je tiež oslobodenie. Māyāvādīni alebo jnani sampradāya, oni chcú splynúť s existenciou, existencia Brahmanu. To je tiež mukti. To sa nazýva sāyujya-mukti. Ale pre oddaného, táto sāyujya-mukti je ako peklo. Kaivalyaṁ narakāyate. Takže pre Vaišnavu, kaivalyam, na ... Monizmus, splynúť s existenciou Najvyššieho je v porovnávané s peklom. Kaivalyaṁ narakāyate tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate (Caitanya-candrāmṛta 5). A karmíovia ... Jñānīs sú dychtia po splynutí s existenciou Brahmanu, a karmíovia, ich najvyšším cieľom je to, ako sa povýšiť do vyššej planetárnej sústavy, Svarga-Loka, tam kde je Pán Indra , alebo Brahma. To je sú ambície karmího, ísť do neba. Všetci, okrem vaišnavskej filozofie, vo všetkej ostatnej literatúre, vo všetkých ostatných písmach, znamená to kresťanských a moslimských, ich cieľom je byť povýšený do neba.