SK/Prabhupada 0828 - Ktokoľvek kto sa stará o svojho podriadeného je guru
Lecture on SB 5.5.18 -- Vrndavana, November 6, 1976
Pradyumna: Preklad: "Ten kto nemôže oslobodiť svojich rodinných príslušníkov z cesty opakovaného rodenia sa a smrti by sa nikdy nemal stať duchovným učiteľom, otcom, manželom a matkou, alebo uctievaným polobohom."
Prabhupáda:
- gurur na sa syāt sva-jano na sa syāt
- pitā na sa syāj jananī na sa syāt
- daivaṁ na tat syān na patiś ca sa syān
- na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum
- (SB 5.5.18)
Tak v predchádzajúcom verši bolo opísané, že kas taṁ svayaṁ tad-abhijño vipaścid. Ochranca by mal byť abhijñaḥ a vipaścit, veľmi učený. Vláda, otec, guru, učiteľ, alebo dokonca manžel... Pretože my sme vedený, každý je vedený niekým iným. To je spoločnosť. Nie mačky a psi. Tak ako mačky a psi, oni porodia deti a potom nemajú zodpovednosť. Psi sa túlajú po ulici; nikto sa o to nestará. Ale ľudská spoločnosť by nemala byť taká. Musia tam byť zodpovední ochráncovia. Niektorí zo zodpovedných ochráncov sú popísaní tu. Najpred zo všetkého, guru. Či už si vezmete normálneho učiteľa v škole, alebo na univerzite, oni sa tiež nazývajú guru, a absolútny guru je duchovný učiteľ. Nie len duchovný učiteľ, ale každý kto prijal post gurua aby učil druhých, musí byť veľmi učený, veľmi zodpovedný, vipaścit, abhijñaḥ. Abhijñātaḥ, to je kvalifikácia Najvyššej Božskej Osobnosti. A je povedané na začiatku Šrímad Bhágavatamu, abhijñaḥ. Janmādy asya yataḥ 'nvayād itarataś ca artheṣu abhijñaḥ (SB 1.1.1). Vládca musí byť abhijñaḥ. Tá istá vec je tu. Samozrejme nemôžeme byť ako abhijñaḥ ako Boh - to nie je možné - ale trocha množstva z tej abhijñaḥ tam musí byť. Inakšie aký je zmysel sa stať...?
Ako prvé je povedané o guruovi, hocikto kto sa stará o svojich podriadených je guru. Ako prvá podmienka je, že sa nemáte stať guruom pokým si nieste úplne vedomý ako zachrániť tých ktorých na vás závisia z cesty rodenia a smrti. To je prvá otázka. Nie že "Ja som tvoj guru. Môžem uzdraviť koliku v tvojom bruchu." Chodia za guruom aj z tohoto dôvodu. Ľudia väčšinou chodia za guruom, darebáci chodia za guruom, za iným darebákom. Čo to je, "Pane, mám bolesti. Daj mi nejakí ashivard aby sa moja bolesť vyliečila." "Ale prečo si prišiel sem, darebák, sem aby si si vyliečil tvoju bolesť v bruchu? Môžeš ísť za doktorom, alebo si môžeš dať nejakú tabletku. To je dôvodom prečo ísť za guruom?" Ale všeobecne idú za guruom a pýtajú si požehnania na nejaký hmotný prospech. Sú to darebáci a preto im Krišna dáva darebáckeho gurua. Chcú byť podvedení. Nevedia aký je zmysel ísť za guruom. Oni nevedia. Nevedia čo je problémom môjho života a prečo by som mal ísť za gurom. Oni nevedia. A takzvaní guruovia taktiež využívajú nevedomosť verejnosti, a stanú sa guruom. Toto sa deje. Guru nevie čo je jeho zodpovednosť a darebácka verejnosť, oni nevedia z akého dôvodu má ísť človek za guruom. Toto je problém.