SL/Prabhupada 0406 - Vsak, ki pozna zavest Krišne, lahko postane duhovni učitelj
Prabhupāda: Prva stvar bo obisk Vijaya Nṛsiṁha Garh templja.
Hayagrīva: Vijaya...
Prabhupāda: Vijaya Nṛsiṁha Garh.
Hayagrīva: Bom kasneje pri vas preveril črkovanje.
Prabhupāda: Črkujem. V-i-j-a-y N-r-i-s-i-n-g-a G-a-r-h. Vijaya Nṛsiṁha Garh tempelj. Poleg je Visakhapatnamska ladjedelnica. Tam je zelo velika Indijska ladjedelnica, Visakhapatnam. V preteklosti ni bil Visakhapatnam. In v bližini, pet milj stran od te postaja je lep tempelj, na hribu. Mislim, da bi tam lahko bila kulisa templja, in Čejtanja Mahaprabhu je obiskoval ta tempelj. In po obisku tega templja je šel nazaj na breg reke Godavari. Kot je reka Ganges zelo sveta reka, so podobno tudi druge, štiri druge reke. Yamuna, Godavari, Kṛṣṇa, Narmada. Ganga, Yamuna, Godavari, Narmada, in Kṛṣṇa. Teh pet rek je smatranih za zelo svete. Torej prišel je na breg reke Godavari, se je skopal in sedel na lepo mesto pod drevesom in mantral Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa. V tem času Je videl, da prihaja velika procesija in da bi moral biti scenarij...v tej procesiji... V preteklosti so se kralji in guvernerji okopali v Gangi skupaj s svojimi parafernalijami, prirejali zabave in veliko brahman je prišlo in veliko vsega. Na ta način so se prišli okopat. Torej Gospod Čejtanja je videl, da nekdo prihaja v tej veliki procesiji in povedali so mu za Rāmānanda Rāya, guvernerja province Madras. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Mu je dejal, "Vi greste v Južno Indijo. Morali bi spoznati Rāmānanda Rāya. On je velik bhakta." In ko je tako sedel na reku Kaveri in je Rāmānanda Rāya prihaja s svojo procesijo, je razumel, da je to Rāmānanda Rāya. Ampak ker je bil On sanjasi, ga ni naslovil. Ampak Rāmānanda Rāya, ki je bil velik bhakta, je videl sanjasija, mladega sanjasija sedeti in mantrati Hare Krišna. Večinoma sanjasiji ne mantrajo Hare Krišna. Mantrajo samo zvok "Om". Ne pa Hare Krišna.
Hayagrīva: Kaj mislite s tem, da Ga ni naslovil, ker je bil On sanjasi?
Prabhupāda: Sannyāsīn, pravijo je, da sanjasi ne prosi od bogatih ljudi oz. se ne srečuje z njimi. To je prepovedano. Družba žensk in bogatih ljudi.
Hayagrīva: Ampak mislim sem, da je Rāmānanda Rāya bhakta..
Prabhupāda: Seveda je bil bhakta, nedvomno, ampak na zunaj je bil guverner. Na zunaj. Torej Čejtanja Mahaprabhu ni šel k njemu, ampak on je razumel, "Tukaj je sanjasi". In je prišel k Njemu, mu izkazal spoštovanje in sedel predenj. Tam so bili tudi neki znanci in Gospod Čejtanja je rekel, "Bhaṭṭācārya Me je že obvestil o vas. Ti si velik bhakta. Prišel sem, da te vidim." Odgovoril je, "Kako to mislite, bhakta? Jaz sem samo bogatun, politik. Bhaṭṭācārya je zelo prijazen do mene, da Te je prosil, da se srečava. Torej, če si prišel, me prosim, prosim, osvobodi te materialne maye." Z Rāmānanda Rāyem sta se dogovorila in se ponovno srečala zvečer, tekla je debata o, mislim reči, duhovnem napredku v življenju. Gospod Čejtanja je spraševal Rāmānanda Rāya in ta je odgovarjal. Seveda, to je dolga zgodba, kako je On spraševal in kako je ta odgovarjal.
Hayagrīva: Rāmānanda Rāya.
Prabhupāda: Da.
Hayagrīva: Ali je to pomembno? To je prizor o tem sestanku.
Prabhupāda: Sestanek, sestanek, ali si želiš debate o tem?
Hayagrīva: No, če je potrebno upodobiti v sceni, je pomembno. Želite, da vodim razpravo?
Prabhupāda: Pomembna je scena, da je srečal Rāmānanda Rāya, ki je prišel s procesijo, to je bila lepa kulisa. Torej, to je že zaključeno, kar pa zadeva pogovor - vsebina pogovora je bila...
Hayagrīva: Ali lahko podate kratko vsebino pogovora?
Prabhupāda: Kratko vsebino. V tej sceni je Čejtanja Mahaprabhu postal študent. Ne čisto študent. Spraševal je in Rāmānanda Rāya je odgovarjal. Kar je v tem prizoru pomembno je to, da Čejtanja Mahaprabhu ne sledi formalnosti, saj naj bi bil duhovni učitelj samo sanjasi. Vsak, ki pozna znanost o Krišni, je lahko duhovni učitelj. Da bi pokazal svoj primer v praksi, četudi je bil sanjasi in brahmana in je bil Rāmānanda Rāya šudra in grihtasta, družinski človek, je še vedno On postal študent in spraševal Rāmānando Rāya. Rāmānanda Rāya je bil ob tem vznemirjen, "Kako naj zavzamem pozicijo učitelja sanjasiju?" Čejtanja Mahaprabhu mu je odgovoril: "Ne, ne. Ne oklevaj." Izjavil je, da je lahko nekdo sanjasi ali pa družinski človek ali pa je nekdo brahmana ali sudra, ni pomembno. Kdorkoli pozna znanost Krišne, lahko zavzame pozicijo učitelja. To je bilo Njegovo darilo. V Indijski družbi velja, da so lahko samo brahmane in sanjasiji duhovni učitelji. Ampak Čejtanja Mahaprabhu je rekel, "Ne, kdorkoli lahko postane duhovni učitelj, pod pogojem, da je seznanjen s to znanostjo." Vsebina pogovora je bila kako se dvigniti na najvišji nivo popolnosti ljubezni do Boga. Ljubezen do Boga je obstajala kot najpopolnejša - v Radharani. Torej v bhavi, v obliki Radharani. Rāmānanda Rāya, v obliki Radharanijine družabnice Lalite-sakhi, objela sta se in pričela plesati v ekstazi. To bo končen prizor. Da oba plešeta v ekstazi.
Hayagrīva: Rāmānanda Rāya.
Prabhupāda: In Čejtanja Mahāprabhu.
Hayagrīva: V redu.