SL/Prabhupada 0937 - Vrana se ne bo družila z labodom, labod pa ne z vrano
730425 - Lecture SB 01.08.33 - Los Angeles
Celo v živalskem svetu obstajajo delitve. Razred labodov in razred vran. Naravna delitev. Vrana se ne bo družila z labodom, labod pa ne z vrano. Podobno sta tudi v človeški družbi tako razred vran kot razred labodov. Ljudje iz labodjega razreda bodo prišli k nam, ker je vse jasno, lepo. Dobra filozofija, dobra hrana, dobra izobrazba, dobra obleka, dober um, vse je dobro. Vranji razred ljudi pa bo obiskoval take in drugačne klube, take in drugačne zabave, striptiz in veliko podobnih stvari. Vidite?
Gibanje za zavest Krišne je namenjeno labodjemu razredu ljudi. Ne pa vranjemu razredu. Ne. Lahko pa preobrazimo vrane v labode. To je naša filozofija. Kdor je bil včasih vrana, zdaj plava kot labod. To lahko naredimo. To je dobrobit zavesti Krišne. Ko labodi postanejo vrane, gre za materialni svet. Krišna pravi: yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati (BG 4.7). Živo bitje je ujeto v materialnem svetu in poizkuša zadovoljevati čute, telo za telesom, telo za telesom, telo za telesom. Tako je trenutno. Dharma pa pomeni postopno preobrazbo vran v labode. To je dharma.
Tako kot lahko zelo nepismenega in nekulturnega človeka preobrazi izobražen, kulturen človek. Z izobrazbo, z usposabljanjem. V človeški življenjski obliki imamo to možnost. Psa ne morem usposobiti, da postane bhakta. To je težava. No, tudi to je mogoče. Toda vprašanje, če sem tako močen. Kot je to naredil Caitanya Mahāprabhu. Ko je potoval skozi džunglo, Jharikhaṇḍa, so vsi tigri, kače, jeleni, vse živali postali bhakte. Postali so bhakte. To je torej lahko naredil Caitanya Mahāprabhu... On je namreč Bog osebno. Lahko naredi karkoli. Mi tega ne moremo. Lahko pa delujemo v človeški družbi. Ni pomembno, s kako padlim človekom imamo opravka. Če sledi našim navodilom, se lahko spreobrne.
Temu se reče dharma. Dharma pomeni, da nekomu pomagamo do njegovega izvornega položaja. To je dharma. Lahko so različne stopnje. Ampak naš izvorni položaj je, da smo delčki Boga in ko razumemo, da smo delčki Boga, dosežemo svoje prvotno življenjsko stanje. Temu rečemo stopnja brahma-bhūta (SB 4.30.20), razumevanje, spoznanje Brahmana in pravo istovetenje. Krišna pride... Ta razlaga...
Kot pravi kraljica Kunti: apare vasudevasya devakyāṁ yācito 'bhyagāt (SB 1.8.33). Vasudeva in Devaki sta molila k Vsevišnjemu Gospodu: "Želiva takega sina kot si Ti. To je najina želja." Čeprav sta bila poročena, nista spočela otroka. Izvajala sta tapasyo, hudo tapasyo. Krišna se je pojavil pred njima: "Kaj želita?" "Želiva takega otroka kot si Ti." Rečeno je: vasudevasya devakyāṁ yācitaḥ. Yācitaḥ. "Gospod, želiva takega sina kot si Ti." Le kako bi lahko obstajal še en Bog? Krišna je Bog. Ne moreta biti dva Boga. Bog je eden. Le kako bi torej lahko obstajal še en Bog, ki bi postal sin Vasudeve in Devaki? In Bog je pritrdil: "Še enega Boga ni. Torej bom Jaz postal vajin sin."
Ljudje pravijo, da se je Krišna pojavil, ker sta si Ga Vasudeva in Devaki želela za svojega sina. Kecit. Nekateri pravijo. Vasudevasya devakyāṁ yācitaḥ. Ker sta Ga prosila, molila, abhyagāt, se je pojavil. Ajas tvam asya kṣemāya vadhāya ca sura-dviṣām. Tudi drugi pravijo tako kot sem pojasnil. Paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām (BG 4.8). Pravzaprav se Krišna pojavi, da bi pomiril Svoje bhakte. Tako kot se je pojavil, da pomiri, zadovolji Svoji bhakti Vasudevo in Devaki. Ampak ko se pojavi, opravlja tudi druge dejavnosti. Katere pa? Vadhāya ca sura-dviṣām. Vadhāya pomeni ubijanje. Sura-dviṣām.