SV/Prabhupada 0404 - Ta detta svärd av Krishnamedvetande- Helt enkelt med tro du försöker att höra
Lecture on SB 1.2.16 -- Los Angeles, August 19, 1972
Så śuśrūṣoḥ, śuśrūṣoḥ śraddhadhānasya (SB 1.2.16). De som är engagerade i att höra med tro, śraddhadhāna ... Ādau śraddhā. Utan tro kan du inte göra några framsteg. Detta är början av andligt liv. Ādau śraddhā. "Åh, här är ... Kṛṣṇa medvetande pågår. Det är mycket trevligt. De predikar trevligt. " Människor fortfarande, de prisar vår verksamhet. Om vi håller vår standard, då kommer de att uppskatta. Så det här kallas śraddhā. Denna uppskattning kallas śraddhā, śraddhadhānasya. Även om han inte går med, om man säger: "Åh, det är mycket trevligt, det är mycket ... Dessa människor är bra." Ibland säger dem i tidningar att "Dessa Hare Kṛṣṇa människor är trevliga. Vi vill ha mer av dem." De säger. Så den här uppskattningen är också, en upplyftning för en sådan person. Om han inte hör, inte kommer, helt enkelt man säger "Det är mycket trevligt. Ja." Precis som små barn, ett barn, han också uppskattar, att försöka stå upp med sin cymbal. Uppskattning. Från allra första början av livet, uppskatta, "Det är fint." Han vet eller inte vet, det spelar ingen roll. Helt enkelt uppskattning ger honom en känsla av andligt liv. Det är så trevligt. Śraddhā. Om de inte är emot, helt enkelt uppskattar, "Åh, de gör bra ..." Så utveckling av andligt liv innebär utveckling av denna uppskattning, det är allt. Men grader, det finns uppskattning.
Så śuśrūṣoḥ śraddhadhānasya vāsudeva-kathā-ruciḥ. I den föregående versen, har det förklarats, yad anudhyāsinā yuktāḥ. Man måste vara engagerad, alltid tänka. Detta är svärdet. Du måste ta detta svärd av Kṛṣṇamedvetande. Då blir du fri. Knuten skärs av av detta svärd. Så ... Hur kan vi få detta svärd? Denna process beskrivs här, att du helt enkelt, med tro du försöker att höra. Du får svärdet. Det är allt. Faktiskt så sprids denna Kṛṣṇamedvetna rörelse. Vi får svärdet efter varandra, helt enkelt genom hörseln. Jag startade denna rörelse i New York. Ni vet alla. Jag hade faktiskt inget svärd. Precis som i vissa religiösa principer, de tar de religiösa skrifterna i ena handen, och i den andra handen svärd: "Du accepterar denna skrift, annars kommer jag skära av huvudet." Detta är också en annan predikning Men jag hade också svärd, men inte den typ av svärd. Detta svärd - för att ge möjlighet (till) människor att höra. Det är allt. Vāsudeva-kathā-ruciḥ. Så fort han får ruci ... Ruci. Ruci betyder smak. "Ah, här är samtal om Kṛsna, mycket trevligt. Låt mig höra." Så mycket du får svärdet, omedelbart. Svärdet är i din hand.
Vāsudeva-kathā-ruciḥ. Men ruci kommer till vem? Denna smak? Eftersom, som jag har flera gånger förklarat, smak, precis som sockergodis. Alla vet att det är mycket sött, men om du ger det till en man som lider av gulsot, kommer hans smak vara bitter. Alla vet sockergodis är söt, men den speciella mannen som lider av sjukdoman, gulsot, hans smak av socker godis är mycket bitter. Alla vet det. Det är ett faktum. Så ruci, smaken för att höra vāsudeva-kathā, kṛṣṇa-kathā, den materiellt sjuke kan inte smaka. Denna ruci, smak. För att få denna smak finns preliminära aktiviteter. Vad är det? Det första är uppskattning: ". Åh, det är mycket trevligt" Ādau śraddhā, śraddadhāna. Så śraddhā, uppskattning, det är början. Sen sādhu-saṅga (CC Madhya 22.83). Sedan umgås: "Okej, dessa människor chantar och talar om Kṛṣṇa. Låt mig gå och sitta ner och låt mig höra mer. " Detta kallas sādhu-saṅga. De som är hängivna, att umgås med dem. Detta är det andra steget. Det tredje steget är bhajana-kriyā. När man umgås fint, då kommer han att känna, "Varför inte bli en lärjunge?" Så vi får ansökan "Prabhupāda, om ni vänligen accepterar mig som din lärjunge." Detta är början av bhajana-kriyā. Bhajana-kriyā innebär att vara engagerad i Herrens tjänst. Detta är det tredje steget.