SV/Prabhupada 0449 - Genom bhakti, kan du kontrollera den Högsta Herren. Det är enda sättet



Lecture on SB 7.9.3 -- Mayapur, February 17, 1977

Så Brahmā, Herren Brahmā, anses vara den första levande varelsen i detta universum. Lakṣmī blev rädd; Brahmā blev också mycket rädd. Brahmā uppmanade därför Prahlāda Mahārāja att "Du går fram min käre son, och blidkar Herren. Du kan göra det, eftersom det är för dig Han har uppenbarat Sig i denna skräckinjagande form. Din far har kränkt Honom på så många sätt genom att göra livet så hårt för dig, genom att straffa dig, genom att sätta dig i svårigheter. Därför har Han uppenbarat Sig mycket arg. Så du kan blidka honom. Vi kan inte. Det är inte möjligt." Prahlāda preṣayām āsa brahma avasthita antike. Så Prahlāda Mahārāja, varande en mycket upphöjd hängiven, han kunde blidka Herren. Bhaktyā genom bhakti kan du kontrollera den Högste Herren. Det är det enda sättet. Bhaktyā mam abhijānāti (BG 18.55). Förståelse är också genom bhakti, och genom bhakti kan du kontrollera Gud. Vedeṣu durlabham adurlabha ātmā-bhaktau. Du kan inte förstå Gud genom att studera Veda. Vedeṣu durlabham adurlabha ātmā-bhaktau. Men för Hans hängivna, är Han mycket, mycket lätt tillgänglig. Därför är bhakti den enda källan. Bhaktyām ekayā grāhyam. Endast genom bhakti kan du närma dig, kan du prata med Gud på samma nivå precis som en vän. Koherdepojkarna, de behandlade Kṛṣṇa på samma villkor: "Kṛṣṇa är som vi." Men de älskade Kṛṣṇa mycket, mycket intensivt. Det är deras kvalifikationer. Därför går Kṛṣṇa ibland med på att ta koherdepojkarna på Sin axel. Så det här är ... Kṛṣṇa vill det "Min bhakta ... Bli min bhakta och kontrollera Mig. Alla dyrkar mig vördnasfullt och med vördnad. Jag vill att någon skall komma fram och kontrollera Mig. " Det är vad Han vill. Därför har Han accepterat att Moder Yaśodā kontrollerar Honom. Hur kan Gud styras? Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ (B. 5,1). Han är den högsta härskaren. Vem kan kontrollera Honom? Det är inte möjligt. Men Han går med på att kontrolleras av Hans rene hängivne. Han tillåter, "Ja, mor, du kontrollerar Mig. Du binder Mig. Du visar mig din käpp så att Jag kan vara rädd.

"Så allt är där. Tro inte att Gud är noll, nej, śūnyavādi. Han är allt. Janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). Athāto brahma jijñāsā. Du frågar om Brahman. Paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān (BG 10.12). Så det måste finnas ilska, inte att Gud alltid skall vara fredlig. Men skillnaden är att Hans ilska och Hans fredliga inställning ger samma resultat. Prahlāda Mahārāja, en hängiven ... Han är mycket nöjd med Prahlāda Mahārāja och Han är mycket missnöjd med hans far, men resultatet är detsamma: båda fick befrielse. Även om en hängiven blir följeslagare, medan en demon som dödas av Gud, han blir inte en följeslagare - han är inte kvalificerad - men han går in i det andliga riket. Han får befrielse från denna materiella träldom. Så varför ska en hängiven ta samma position? Därför māṁ eti. Tato māṁ tattvato jñātvā viśate tad-anantaram (BG 18.55). De viśate, kommer, kommer in i det andliga riket. Alla som är befriade, kommer in.

brahma-bhūtaḥ prasannātmā
na śocati na kāṅkṣati
samaḥ sarveṣu bhūteṣu
mad-bhaktiṁ labhate...
(BG 18.54)

Men de som är hängivna, de får komma in i planeten, Vaikuṇṭha-planeten eller Goloka Vṛndāvana's planet. På detta sätt återfår man sin ursprungliga position. Men om vi inte tar upp bhakti, så kanske vi kommer in i Brahmans strålglans, men där finns det en risk för att falla ner. Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adho 'nādṛta-yusmad-aṅghrayaḥ (SB 10.2.32). Så de som är impersonalister, de kan komma in i det andliga riket. Det kallas paraṁ padaṁ. Padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām (SB 10.14.58). Men det finns också risk för att falla ner. Āruhya kṛcchreṇa. Efter svåra tukt och botgörningar kan man komma in i Brahmans strålglans. Men om man inte får information om paraṁ padaṁ - samāśritā ye pada pallava plavam - Det finns risk för att falla ned. I den materiella världen finns bhūtvā bhūtvā pralīyate (BG 8.19).

Men i andliga också, om du kommer in det andliga riket, därifrån också, ibland händer det. Naturligtvis är det genom Guds önskan. Precis som Jaya-Vijaya. De var personliga följeslagare. Men förklaringen är att Kṛṣṇa ville att "De borde gå ... Hiraṇyakaśipu ..., dessa två, Jaya-Vijaya, de skulle gå till den materiella världen, och Jag måste kämpa med dem. " Eftersom denna strid, för att bli arg, denna tendens är där. Var kan Han utrycka den? I Vaikuṇṭha finns det inte någon chans att exponera denna ilska och strid. Det är inte möjligt. Därför Han förmår Hans hängivne till "Gå till den materiella världen och bli Min fiende, och jag ska kämpa. Jag skall bli arg ", eftersom i Vaikuṇṭha, i det andliga riket, finns det ingen chans. Alla tjänar; alla är vänliga. Alla relationer ... Var är det frågan om att slåss? Men kämpaglöd är där; ilska är där. Var skall han uppvisa den? Och därför inkarnerar Kṛṣṇa , Han blir arg, och en hängiven blir fiende, och detta är Kṛṣṇa-līlā, nitya-līlā. Det pågår.

Tack så mycket.

Hängivna: Jaya! Haribol!