SV/Prabhupada 0490 - Inuti livmodern på modern i ett lufttätt tillstånd i så många månader

From Vanipedia
Jump to: navigation, search



Inuti livmodern på modern i ett lufttätt tillstånd i så många månader
- Prabhupāda 0490


Lecture on BG 2.14 -- Germany, June 21, 1974

I den föregående versen, har det beskrivits att dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā: (BG 2.13) "Vi reinkarnerar från en kropp till en annan. Precis som vi passerar från ett barns kropp till en pojkes kropp, en pojkes kropp till en ungdoms kropp.. På samma sätt passerar vi genom denna kropp också, och accepterar en annan kropp. " Nu, frågan om lidande och lycka. Lidande och lycka - enligt kroppen. En mycket rik man har det lite bekvämt. Det gemensamma lidandet och olyckan, är detsamma. Vad är det gemensamma? Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam (BG 13.9). Att ta födelse antingen som en hund eller som en kung, är nöden densamma. Det är ingen skillnad, eftersom hunden måste hållas inne i livmodern hos modern, i ett lufttätt tillstånd i så många månader, och mannen, antingen han är kung eller något annat, han har också genomgått det lidandet. Det finns ingen ursäkt. Bara för att man blir född i en kungs familj,så betyder det inte att det är mindre obehagligt att vara inpackad i livmodern, och för att en annan tar födelse i en hunds moderliv, att han därför är bättre. Nej, det är detsamma. På samma sätt, vid tidpunkten för dödsfallet ... Vid tidpunkten för dödsfallet finns det stort lidande. Det är så stark att man måste lämna den här kroppen. Precis som när lidandet blir mycket starkt, begår man ett självmord. Han kan inte tolerera "Gör slut på denna kropp"

Så ingen vill lämna denna kropp, men lidandet är så starkt att man tvingas lämna denna kropp. Det kallas död. I Bhagavad-gītā hittar man att mṛtyuḥ sarva-haraś ca aham. Kṛṣṇa säger att "jag är döden." Och vad är meningen med döden? Döden betyder "Jag tar allt från honom. Slut. Jag tar hans kropp, jag tar hans umgänge, jag tar hans land, Jag tar hans samhälle, jag tar hans bankmedel, och allt är slut. " Sarva-haraḥ. Sarva betyder allt. Alla försöker samla stora banktillgångar och stort hus, stor familj, stora bilar ... Men med döden, är allt slut. Så det är stort lidande. Ibland gråter man. Du ser vid tidpunkten för dödsfallet, i koma, från hans ögon kommer droppar ut. Han tänker, "Jag gjorde så många saker så fint för att leva bekvämt, och nu förlorar jag allt. "stort lidande. Jag känner en vän i Allahabad. Han var en mycket rik man. Så han var endast femtiofyra år gammal. Så han frågade, grät, läkare, "Doktorn, kan du ge mig åtminstone fyra år till att leva? Jag hade en plan. Jag ville avsluta det. " Vad kan läkaren göra? "Det är inte möjligt, sir. Du måste lämna." Men dessa dåraktiga människor, de vet inte. Men vi måste tolerera. Vi måste tolerera. Det rekommenderas här, att "Eftersom du har fått denna materiella kropp, du måste tolerera, att leva i livmodern hos modern. " Sedan komma ut. Och jag kan inte tala. Anta att jag är en liten baby, och någon mask biter mig. Jag kan inte säga "mamma" - eftersom jag vid den tiden inte kan tala - "något biter på min rygg." Jag gråter, och mamma tänker att "barnet är hungrigt. Ge honom mjölk." (skratt) Bara se hur mycket detta ... jag vill ha något, och jag får något annat. Det är ett faktum. Varför gråter barnet? Han känner sig obekväm. Sen, på detta sätt, jag växer. Sen vill jag inte gå till skolan. Jag är tvungen att gå i skolan. Ja. Åtminstone var jag så. (skratt) Jag ville aldrig gå i skolan. Och min far var mycket vänlig. "Så okey. Varför går du inte i skolan?" Jag brukade säga, "Jag ska gå i morgon." "Okej." Men min mor var mycket noga. Kanske om min mamma inte skulle ha varit lite strikt, skulle jag inte ha fått någon utbildning. Min far var mycket överseende. Så hon brukade tvinga mig. En man brukade ta mig till skolan. Egentligen barn vill inte gå till skolan. De vill leka. Mot deras vilja måste barnen gå till skolan. Sedan finns det examen, inte bara gå i skolan.