SV/Prabhupada 0695 - Så billigt de väljer Gud. Gud har blivit så billig- "Jag är Gud, du är Gud"
Lecture on BG 6.46-47 -- Los Angeles, February 21, 1969
Hängiven: "I den här versen används ordet bhajanti. Bhajanti är endast tillämplig på den Högsta Herren, medan ordet "dyrkan" kan tillämpas på halvgudar eller till någon annan vanlig levande varelse. Ordet avajānanti ... "
Prabhupāda: Avajānanti betyder försummelse. "Vad är Gud? Jag är Gud? Vad är Gud? Varför ska jag tjäna Gud? Detta är avajānanti. Precis som en kriminell, "Ah, vad är regeringen? Jag kan hantera mina egna angelägenheter. Jag bryr mig inte om regeringen. " Detta kallas avajānanti. Men du kan inte. Om jag säger "Jag bryr mig inte om regeringen," okej, det kan du säga, men polisavdelningen är där. Det kommer att ge dig besvär, de kommer att straffa dig. Den materiella naturen kommer att straffa dig med det trefaldiga eländet. Fortsätt.
Hängiven: "Ordet avajānanti som används i denna vers av Śrīmad-Bhāgavatam finns också i Bhagavad-gītā. Avajānanti ...
Prabhupāda: Māṁ mūḍhāḥ. Śrīmad-Bhāgavatam, detta ord används, avajānanti sthānād bhraṣṭāḥ patanty adhaḥ (SB 11.5.3). På samma sätt används samma ord i Bhagavad-gītā: avajānanti māṁ mūḍhāḥ (BG 9.11). Mūḍhāḥ betyder lymmel. Bara lymmlar, de tror det - jag bryr mig inte. Lymmlar. Han vet inte att han kommer att lida, men han vågar säga så, "jag bryr mig inte om ..." Det är avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam, paraṁ bhāvam ajānantaḥ (BG 9.11). Utan att veta Herrens högsta ställning. Billigt, billigt väljer de Gud. Gud har blivit så billig. "Jag är Gud, du är Gud." Vad är meningen med Gud? Vet du? Om du är Gud, jag är Gud, vad är det då för mening med Gud? Så, avajānanti, detta ord är mycket lämpligt. Avajānanti betyder försumlig, bryr sig inte. Men de är mūḍhāḥ. De kallas mūḍha - betyder meningslös, utan kännedom. Avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam (BG 9.11). Fortsätt.
Hängiven: "Endast dårar och lymmlar förnekar Guds Högsta Personlighet, Herren Kṛṣṇa. Sådana dårar tar på sig att skriva kommentarer på Bhagavad-gītā utan en attityd av tjänst till Herren. Följaktligen kan de inte skilja ordentligt mellan ordet bhajanti och ordet dyrkan. Så kulmen av alla typer av yogapraktiserande ligger i bhakti-yoga. Alla andra yoga är bara medel för att komma fram till bhakti-yoga. Yoga betyder faktiskt bhakti-yoga. Alla andra yoga är framsteg mot denna destination. Från början av karma-yoga till slutet av bhakti-yoga är en lång väg till självförverkligande. Karma-yoga utan fruktbara resultat är början på denna väg. När karma-yoga ökar i kunskap och avsagdhet kallas stadiet jñāna-yoga. När jñāna-yoga ökar i meditation på Översjälen genom olika fysiska processer, och sinnet är på Honom, det kallas aṣṭāṅga-yoga. Och när man passerar aṣṭāṅga-yoga, och kommer till punkten för Gudomens Högsta Personlighet, Kṛṣṇa, det kallas bhakti-yoga. "
Prabhupāda: Ja, den gradvisa utvecklingen av yogasystemet. Karma-yoga till jana-yoga. Karma-yoga betyder vanliga aktiviteter, fruktbärande aktiviteter. Vanliga aktiviteter betyder också syndiga aktiviteter, men karma-yoga betyder inte syndiga aktiviteter. Bara goda, gudomliga aktiviteter eller föreskrivna aktiviteter. Det kallas karma-yoga. Då, genom att utföra karma-yoga kommer man till jana-yoga-plattformens kunskap. Och från kunskap, till detta aṣṭāṅga-yoga, åttafaldiga yogasystem - dhyāna, dhāraṇā, prāṇāyāma, āsana - så där, de som övar aṣṭāṅga-yoga. Sedan kommer du från aṣṭāṅga-yoga och koncentrerar sinnet på Viṣṇu till bhakti-yoga. Och när man kommer till bhakti-yoga-plattformen, det är det perfekta steget i yoga. Och det här Kṛṣṇamedvetandet betyder redan från början direkt det här bhakti-yoga. Fortsätt.