SV/Prabhupada 0811 - Rupa Goswami's instruktion - På ett eller annat sätt bli fäst vid Krishna
761008 - Lecture SB 01.07.51-52 - Vrndavana
Så tänk inte att Kṛṣṇa, för att Han har kommit, uppenbarade sig i Vṛndāvana som en koherdepojke, tänk aldrig ... Naturligtvis, Vṛndāvana-vāsī, de vet inte vad är Kṛṣṇa. De är bybor. De vet inte. Men de älskar inte någon mer än Kṛṣṇa. Det är deras kvalifikation. De känner inte ens Viṣṇu. När gopierna såg viṣṇu-mūrti - Kṛṣṇa antog viṣṇu-mūrti, de passerade - de sa: "Åh, här är Viṣṇu. Okej. Namaskāra." De var inte ens intresserade av Viṣṇu. De var intresserade av Kṛṣṇa, även om de inte vet att Kṛṣṇa är Gudomens Högsta Personlighet. På samma sätt, om, utan att veta vad är Kṛṣṇa, om du helt enkelt blir knuten till Kṛṣṇa, är ditt liv framgångsrikt. Helt enkelt, på något sätt, blir du knuten till Kṛṣṇa. Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad ... (paus) ... jñāsyasi tac chṛṇu (BG 7.1). Helt enkelt måste du ... Det här är den Kṛṣṇamedvetna rörelsen.
På något sätt ökar du din tillgivenhet för Kṛṣṇa. På ett eller annat sätt. Yena tena prakāreṇa manaḥ kṛṣṇe niveśayet (Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.2.4). Detta är Rūpa Gosvāmīs instruktioner. På något sätt blir du knuten till Kṛṣṇa. Då är ditt liv framgångsrikt. Så den här Kṛṣṇamedvetna rörelsen försöker att förmå människor att bli knutna till Krishna Det är bhakti-yoga. Yena tena prakāreṇa manaḥ kṛṣṇe niveśayet. Sedan? Vidhi-niṣedhāḥ. Det finns så många regler och förordningar i bhakti-yoga. Ja det finns. Och Rūpa Gosvāmī säger, sarve vidhi-niṣedhāḥ syur etayor eva kiṅkarāḥ (Padma Purāṇa, Bṛhat-sahasra-nāma-stotra). På något sätt, om du blir knuten till Kṛṣṇa, då alla vidhis och reglerande principer och regler och förordningar, kommer att fungera som din tjänare. De kommer automatiskt (otydligt). För så snart du blir knuten till Kṛṣṇa, Kṛṣṇa säger, kṣipraṁ bhavati dharmātmā.
- kṣipraṁ bhavati dharmātmā
- śaśvac-chāntiṁ nigacchati
- kaunteya pratijānīhi
- na me bhaktaḥ praṇaśyati
- (BG 9.31)
Kṣipram, tres tot. Api cet su-durācāro bhajate mām ananya-bhāk sādhur eva sa mantavyaḥ (BG 9.30).
Tänk inte att dessa européer eller amerikaner, att de är mlecchas och yavanas. Det är aparādha, förseelse. Eftersom de är sādhu. De vet inte... De har accepterat Kṛṣṇa utan någon rörig förståelse, att "Detta är också bra, det här är också bra, det här är också bra." De följer noggrant deras andliga mästers instruktion. Kṛṣṇas tu bhagavān svayam (SB 1.3.28). Även ett litet barn i vår förening, Śyāmasundara dotter, hon gick till någon - hon var bara fem år gammal - hon frågade "Känner du Kṛṣṇa?" Så någon sa, "Nej, jag vet inte." "Åh, Gudomens Högsta Personlighet." Hon predikade så. Så de är övertygade, kṛṣṇas tu bhagavān svayam. Denna övertygelse är den främsta kvaliteten. Då kommer andra saker att följa. Sarve vidhi-niṣedhāḥ syur etayor eva kiṅkarāḥ. Så om man helt enkelt är övertygad på den här punkten, att kṛṣṇas tu bhagavān svayam, och han gör så, följer principen, kṛṣṇaika-śaraṇam (CC Madhya 22.7), (otydligt), varṇāśrama-dharma. Kṛṣṇaika-Saranam. Det är önskat. Mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja. Så gör det. Håll dig vid denna princip, att Kṛṣṇa är Gudomens Högsta Personlighet, Kṛṣṇa är para-tattva, den Absoluta Sanningen, och Kṛṣṇa är allomfattande. Mayā tatam idaṁ sarvam (BG 9.4). Kṛṣṇa är överallt. Jagad avyakta-mūrtinā. Detta avyakta. Kṛṣṇas krafter är överallt.