SV/Prabhupada 0990 - Kärlek betyder inte "Jag älskar mig själv" och mediterar på kärlek. Nej
740724 - Lecture SB 01.02.20 - New York
Bhagavad-bhakti-yoga. Det är en slags yoga, eller den riktiga yoga. Högsta yogasystemet är bhagavad-bhakti och, bhagavad-bhakti-yoga börjar, ādau gurv-āśrayaḥ. Först och främst överlämna dig till guru.
- tad viddhi praṇipātena
- paripraśnena sevayā
- (BG 4.34)
Den officiella initieringen har ingen mening. Om man inte helt har överlämnat sig till guru är det ingen fråga om initiering. Divya jñāna hṛde prokāśito. Divya-jana betyder "transcendental kunskap". Så att spela tricks med guru, bli diplomat och intrigerare, denna typ av skojeri hjälper inte bhagavad-bhakti-yoga. Du kan få några andra saker, en viss materiell vinst, men andligt liv kommer att bli förstört.
Så denna Kṛṣṇamedvetna rörelse är för andlig upplysning, inte för hur man får pengar, hur man tjänar pengar. Detta är inte Kṛṣṇamedvetande. Caitanya Mahāprabhu undervisar,
- na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ
- kavitāṁ vā jagad-īśa kāmaye
- (CC Antya 20.29, Śikṣāṣṭaka 4)
Na dhanaṁ. Materialisterna, de, vad vill de ha? De vill ha pengar. De vill ha många anhängare och många underordnade, eller snygg, vacker fru. Detta är materialistiskt. Men Caitanya Mahāprabhu vägrar. Na dhanaṁ: "Nej, nej. Jag vill inte ha pengar." Detta är undervisning. Na dhanaṁna na janaṁ: "Jag vill inte styra över någon." Nej. Na ... Na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ kavitāṁ; en poetisk fantasi av fin, vacker fru. "Dessa saker vill jag inte ha." Vad är? Då bhagavad-bhakti-yoga,
- na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ
- kavitāṁ vā jagad-īśa kāmaye
- (CC Antya 20.29, Śikṣāṣṭaka 4)
Så bhagavad-bhakta vill inte ens ha befrielse. Varför Kṛṣṇa, Caitanya Mahāprabhu säger janmani janmani, "födelse efter ..."? Den som befrias, tar inte mer födsel i denna materiella värld. De som är opersonliga, de sammansmälter med Kṛṣṇas kroppsglans, och de som är hängivna de får tillstånd att komma in i Vaikuṇṭha eller Goloka Vṛndāvana. (åt sidan :) Gör inte ljud. Så om vi vill ha prasanna mana, alltid jubel-det är andligt liv. Inte alltid dyster, gör några planer. Det är inte andligt liv. Du hittar ingen materialistisk person jublande. Han är dyster och tänker och röker cigarett och dricker, gör en stor stor plan. Det är materialistiskt. Och bhagavad-bhakti-yogataḥ: prasanna-manaso. I Bhagavad-gītā,
- brahma-bhūtaḥ prasannātmā
- na śocati na kāṅkṣati
- (BG 18.54)
Prasannātmā. Detta är andligt liv. Så fort du faktiskt blir i andligt liv, spelar ingen roll om det är opersonlig filosofi eller personlig filosofi, båda är andliga bara skillnaden är att impersonalisterna tror att "Jag är ande, Gud är ande. Därför är vi en. Vi sammansmälter oss till detta." Sāyujya-Mukti. Kṛṣṇa ger dem sāyujya-mukti. Men det är inte särskilt säkert, eftersom ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12). Ānanda, riktig ānanda, kan inte förverkligas av sig själv. Det måste finnas två. Kärlek betyder inte "Jag älskar mig själv" och mediterar på kärlek. Nej. Det måste vara en annan person, älskare. Därför dvaitavāda. Så snart du kommer till bhakti-skolan måste det finnas dvaitavāda: två - Kṛṣṇa och Kṛṣṇas hängivna. Och utbytet av Kṛṣṇa och Kṛṣṇas tjänare kallas bhakti. Utväxlingarna, det kallas bhakti. Därför sägs det, bhagavad-bhakti-yogataḥ. Inte monism, enhet. Det finns alltid bhakta ... Den hängivne försöker att behaga Kṛṣṇa.