ES/740713 - Cantando versos CC Adi-lila Capitulo 13 - Versos 1-124 - Los Angeles: Difference between revisions
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El advenimiento del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu - [[:Vanisource:CC_Adi_13|CC Adi-lila Capítulo 13]]''' | '''El advenimiento del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu - [[:Vanisource:CC_Adi_13|CC Adi-lila Capítulo 13]]''' | ||
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El advenimiento del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu - CC Adi-lila Capítulo 13
Prabhupāda: Hum.
TEXT 1
- sa prasīdatu caitanya-
- devo yasya prasādataḥ
- tal-līlā-varṇane yogyaḥ
- sadyaḥ syād adhamo ‘py ayam
Anhelo obtener la gracia del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, por cuya misericordia incluso una persona caída puede describir los pasatiempos del Señor.
TEXT 2
- jaya jaya śrī-kṛṣṇa-caitanya gauracandra
- jayādvaitacandra jaya jaya nityānanda
¡Toda gloria a Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu! ¡Toda gloria a Advaitacandra! ¡Toda gloria a Śrī Nityānanda Prabhu!
TEXT 3
- jaya jaya gadādhara jaya śrīnivāsa
- jaya mukunda vāsudeva jaya haridāsa
¡Toda gloria a Gadādhara Prabhu! ¡Toda gloria a Śrīvāsa Ṭhākura! ¡Toda gloria a Mukunda Prabhu y a Vāsudeva Prabhu! ¡Toda gloria a Haridāsa Ṭhākura!
TEXT 4
- jaya dāmodara-svarūpa jaya murāri gupta
- ei saba candrodaye tamaḥ kaila lupta
¡Toda gloria a Svarūpa Dāmodara y a Murāri Gupta! Todas estas lunas radiantes han disipado juntas las tinieblas de este mundo material.
TEXT 5
- jaya śrī-caitanyacandrera bhakta candra-gaṇa
- sabāra prema jyotsnāya ujjvala tri-bhuvana
¡Toda gloria a las lunas que son devotos de la luna principal, Śrī Caitanyacandra! Su radiante brillo ilumina el universo entero.
TEXT 6
- ei ta’ kahila granthārambhe mukha-bandha
- ebe kahi caitanya-līlā-krama-anubandha
Así he pronunciado el prefacio del Caitanya-caritāmṛta. Ahora describiré los pasatiempos de Caitanya Mahāprabhu en orden cronológico.
TEXT 7
- prathame ta’ sūtra-rūpe kariye gaṇana
- pācṅe tāhā vistāri kariba vivaraṇa
Ante todo, daré una sinopsis de los pasatiempos del Señor. Después los describiré detalladamente.
TEXT 8
- śrī-kṛṣṇa-caitanya navadvīpe avatari
- āṭa-calliśa vatsara prakaṭa vihari
El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, advino en Navadvīpa, y se lo pudo ver durante cuarenta y ocho años disfrutando de Sus pasatiempos.
TEXT 9
- caudda-śata sāta śake janmera pramāṇa
- caudda-śata pañcānne ha-ila antardhāna
En el año 1407 (1486 d.C.) de la era śaka, apareció Śrī Caitanya Mahāprabhu, y, en el 1455 (1534 d.C.), desapareció de este mundo.
TEXT 10
- cabbiśa vatsara prabhu kaila gṛha-vāsa
- nirantara kaila kṛṣṇa-kīrtana-vilāsa
Durante veinticuatro años, Śrī Caitanya vivió en el gṛhastha-āśrama [vida de familia], ocupado siempre en los pasatiempos del movimiento Hare Kṛṣṇa.
TEXT 11
- cabbiśa vatsara-śeṣe kariyā sannyāsa
- āra cabbiśa vatsara kaila nīlācale vāsa
Pasados los veinticuatro años, aceptó la orden de vida de renunciación, sannyāsa, y vivió otros veinticuatro años más en Jagannātha Purī.
TEXT 12
- tāra madhye chaya vatsara—gamanāgamana
- kabhu dakṣiṇa, kabhu gauḍa, kabhu vṛndāvana
De esos últimos veinticuatro años, pasó los seis primeros viajando constantemente por la India, a veces por el sur de la India, a veces por Bengala, y a veces por Vṛndāvana.
TEXT 13
- aṣṭādaśa vatsara rahilā nīlācale
- kṛṣṇa-prema-nāmāmṛte bhāsā’la sakale
Los dieciocho años restantes los pasó en Jagannātha Purī. Cantando el nectáreo mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, inundó a todos en un desbordamiento de amor por Kṛṣṇa.
TEXT 14
- gārhasthye prabhura līlā—‘ādi’-līlākhyāna
- ‘madhya’- ‘antya’-līlā—śeṣa-līlāra dui nāma
Los pasatiempos de Su vida de familia se conocen como el ādi-līlā, los pasatiempos originales. Sus pasatiempos posteriores se conocen como el madhya-līlā, y el antya-līlā, los pasatiempos intermedios y finales.
TEXT 15
- ādi-līlā-madhye prabhura yateka carita
- sūtra-rūpe murāri gupta karilā grathita
Todos los pasatiempos que llevó a cabo el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu en Su ādi-līlā fueron anotados en forma resumida por Murāri Gupta.
TEXT 16
- prabhura ye śeṣa-līlā svarūpa-dāmodara
- sūtra kari’ granthilena granthera bhitara
Sus pasatiempos posteriores [madhya-līlā y antya-līlā] fueron registrados en forma de notas por Su secretario, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, y conservados así en un libro.
TEXT 17
- ei dui janera sūtra dekhiyā śuniyā
- varṇanā karena vaiṣṇava krama ye kariyā
Al ver y oír las notas tomadas por estas dos grandes personalidades, un vaiṣṇava, un devoto del Señor, puede conocer esos pasatiempos uno tras otro.
TEXT 18
- bālya, paugaṇḍa, kaiśora, yauvana,—cāri bheda
- ataeva ādi-khaṇḍe līlā cāri bheda
En Sus pasatiempos originales hay cuatro divisiones: bālya, paugaṇḍa, kaiśora y yauvana [tierna infancia, niñez temprana, niñez y juventud].
TEXT 19
- sarva-sad-guṇa-pūrṇāṁ tāṁ
- vande phālguna-pūrṇimām
- yasyāṁ śrī-kṛṣṇa-caitanyo
- ’vatīrṇaḥ kṛṣṇa-nāmabhiḥ
Ofrezco mis respetuosas reverencias al atardecer de Luna llena del mes de phālguna, momento auspicioso lleno de signos auspiciosos en que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu advino con el canto del santo nombre, Hare Kṛṣṇa.
TEXT 20
- phālguna-pūrṇimā-sandhyāya prabhura janmodaya
- sei-kāle daiva-yoge candra-grahaṇa haya
En el atardecer de Luna llena del mes de phālguna, cuando nació el Señor, por coincidencia, había también un eclipse de Luna.
TEXT 21
- ‘hari’ ‘hari’ bale loka haraṣita hañā
- janmilā caitanya-prabhu ‘nāma’ janmāiyā
Todos cantaban con júbilo el santo nombre del Señor —«¡Hari! ¡Hari!»—y el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu apareció entonces, tras hacer aparecer primero el santo nombre.
TEXT 22
- janma-bālya-paugaṇḍa-kaiśora-yuvā-kāle
- hari-nāma laoyāilā prabhu nānā chale
A Su nacimiento, en Su tierna infancia, en Su niñez, así como también en Su juventud, Śrī Caitanya Mahāprabhu, con pretextos diversos, inducía a la gente a cantar el santo nombre de Hari [el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa].
TEXT 23
- bālya-bhāva chale prabhu karena krandana
- ‘kṛṣṇa’ ‘hari’ nāma śuni’ rahaye rodana
En Su tierna infancia, cuando el Señor lloraba, detenía Su llanto en el acto al oír los santos nombres de Kṛṣṇa y Hari.
TEXT 24
- ataeva ‘hari’ ‘hari’ bale nārīgaṇa
- dekhite āise yebā sarva bandhu jana
Todas las damas amigas que iban a ver al niño cantaban los santos nombres, «¡Hari, Hari!», en cuanto el niño lloraba.
TEXT 25
- ‘gaurahari’ bali’ tāre hāse sarva nārī
- ataeva haila tāṅra nāma ‘gaurahari’
Cuando todas las damas veían aquella gracia del niño, reían divertidas, por lo que le dieron al Señor el nombre «Gaurahari». Desde entonces, Gaurahari fue otro de Sus nombres.
TEXT 26
- bālya vayasa—yāvat hāte khaḍi dila
- paugaṇḍa vayasa—yāvat vivāha nā kaila
Su infancia duró hasta la fecha de hāte khaḍi, el comienzo de Su educación, y la edad desde el final de Su infancia hasta Su boda se llama paugaṇḍa.
TEXT 27
- vivāha karile haila navīna yauvana
- sarvatra laoyāila prabhu nāma-saṅkīrtana
Después de Su boda, comenzó Su juventud, y durante este tiempo, por donde fue, indujo a la gente a cantar elmāha-mantra Hare Kṛṣṇa.
TEXT 28
- paugaṇḍa-vayase paḍena, paḍāna śiṣyagaṇe
- sarvatra karena kṛṣṇa-nāmera vyākhyāne
Durante Su edad paugaṇḍa fue un buen estudiante, y también tuvo discípulos. De esta manera, solía explicar el santo nombre de Kṛṣṇa por todas partes.
TEXT 29
- sūtra-vṛtti-pāṅji-ṭīkā kṛṣṇete tātparya
- śiṣyera pratīta haya,—prabhāva āścarya
Cuando enseñaba gramática [vyākaraṇa] y la explicaba en forma de notas, Śrī Caitanya Mahāprabhu enseñaba a Sus discípulos sobre las glorias de Śrī Kṛṣṇa. Todas las explicaciones culminaban en Kṛṣṇa, y Sus discípulos las comprendían con gran facilidad. De esta manera, Su influencia era maravillosa.
TEXT 30
- yāre dekhe, tāre kahe,—kaha kṛṣṇa-nāma
- kṛṣṇa-nāme bhāsāila navadvīpa-grāma
Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu era estudiante, pedía a todo el que encontraba que cantase el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. De esta manera, inundó toda la ciudad de Navadvīpa con el canto de Hare Kṛṣṇa.
TEXT 31
- kiśora vayase ārambhilā saṅkīrtana
- rātra-dine preme nṛtya, saṅge bhakta-gaṇa
Justo antes de llegar a Su juventud, comenzó el movimiento de saṅkīrtana. Día y noche solía bailar en éxtasis con Sus devotos.
TEXT 32
- nagare nagare bhrame kīrtana kariyā
- bhāsāila tri-bhuvana prema-bhakti diyā
A medida que el Señor iba de un lugar a otro dirigiendo el kīrtana, el movimiento de saṅkīrtana se difundía de una parte a otra de la ciudad. De este modo, inundó el mundo entero distribuyendo el amor por Dios.
TEXT 33
- cabbiśa vatsara aiche navadvīpa-grāme
- laoyāilā sarva-loke kṛṣṇa-prema-nāme
Śrī Caitanya Mahāprabhu vivió en la zona de Navadvīpa durante veinticuatro años, e indujo a todos a cantar elmahā-mantra Hare Kṛṣṇa y así sumergirse en el amor por Kṛṣṇa.
TEXT 34
- cabbiśa vatsara chilā kariyā sannyāsa
- bhakta-gaṇa lañā kailā nīlācale vāsa
Durante los veinticuatro años restantes, Śrī Caitanya Mahāprabhu, tras aceptar la orden de vida de renunciación, permaneció en Jagannātha Purī con Sus devotos.
TEXT 35
- tāra madhye nīlācale chaya vatsara
- nṛtya, gīta, premabhakti-dāna nirantara
Durante seis de esos veinticuatro años pasados en Nīlācala [Jagannātha Purī], distribuyó el amor por Dios cantando y bailando siempre.
TEXT 36
- setubandha, āra gauḍa-vyāpi vṛndāvana
- prema-nāma pracāriyā karilā bhramaṇa
A partir de Cabo Comoriín y extendiéndose por Bengala hasta Vṛndāvana, durante estos seis años recorrió toda la India, cantando, bailando y distribuyendo el amor por Kṛṣṇa.
TEXT 37
- ei ‘madhya-līlā’ nāma—līlā-mukhyadhāma
- śeṣa aṣṭādaśa varṣa—‘antya-līlā’ nāma
Las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu en Sus viajes tras aceptar la orden de sannyāsa son Sus pasatiempos principales. Sus actividades durante los dieciocho años restantes reciben el nombre de antyā-līlā, la parte final de Sus pasatiempos.
TEXT 38
- tāra madhye chaya vatsara bhaktagaṇa-saṅge
- prema-bhakti laoyāila nṛtya-gīta-raṅge
Durante seis de esos dieciocho años que permaneció sin interrupción en Jagannātha Purī, llevó a cabo kīrtana con regularidad, induciendo a todos los devotos a amar a Kṛṣṇa solamente con cantar y bailar.
TEXT 39
- dvādaśa vatsara śeṣa rahilā nīlācale
- premāvasthā śikhāilā āsvādana-cchale
Durante los doce años restantes, permaneció en Jagannātha Purī. Enseñó a todos a saborear la dulzura trascendental del éxtasis del amor por Kṛṣṇa como Él mismo lo hacía.
TEXT 40
- rātri-divase kṛṣṇa-viraha-sphuraṇa
- unmādera ceṣṭā kare pralāpa-vacana
Día y noche Śrī Caitanya Mahāprabhu sentía separación de Kṛṣṇa. Manifestando los signos de esta separación, lloraba y hablaba sin coherencia alguna, como un loco.
TEXT 41
- śrī-rādhāra pralāpa yaiche uddhava-darśane
- seimata unmāda-pralāpa kare rātri-dine
Del mismo modo que Śrīmatī Rādhārāṇī hablaba incoherentemente en Su encuentro con Uddhava, Śrī Caitanya Mahāprabhu saboreaba, día y noche, semejantes conversaciones extáticas con el sentimiento de Śrīmatī Rādhārāṇī.
TEXT 42
- vidyāpati, jayadeva, caṇḍīdāsera gīta
- āsvādena rāmānanda-svarūpa-sahita
El Señor solía leer las obras de Vidyāpati, Jayadeva y Caṇḍīdāsa, saboreando sus canciones junto a compañeros personales como Śrī Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.
TEXT 43
- kṛṣṇera viyoge yata prema-ceṣṭita
- āsvādiyā pūrṇa kaila āpana vāñchita
Con sentimientos de separación de Kṛṣṇa, Śrī Caitanya Mahāprabhu saboreaba todas esas actividades extáticas, y así satisfizo Sus propios deseos.
TEXT 44
- ananta caitanya-līlā kṣudra jīva hañā
- ke varṇite pāre, tāhā vistāra kariyā
Los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu son ilimitados. ¿Hasta qué punto puede una pequeña entidad viviente explicar detalladamente esos pasatiempos trascendentales?
TEXT 45
- sūtra kari’ gaṇe yadi āpane ananta
- sahasra-vadane teṅho nāhi pāya anta
Si Śeṣa Nāga Ananta en persona tuviese que relatar en versos cortos los pasatiempos de Śrī Caitanya, ni con Sus miles de bocas tendría la posibilidad de encontrarles un final.
TEXT 46
- dāmodara-svarūpa, āra gupta murāri
- mukhya-mukhya-līlā sūtre likhiyāche vicāri’
Devotos como Śrī Svarūpa Dāmodara y Murāri Gupta han hecho una relación de los principales pasatiempos de Śrī Caitanya en forma de aforismos, después de un prudente examen del tema.
TEXT 47
- sei, anusāre likhi līlā-sūtragaṇa
- vistāri’ varṇiāchena tāhā dāsa-vṛndāvana
Las notas que tomaron Śrī Svarūpa Dāmodara y Murāri Gupta son la base de este libro. Basándome en esas notas, narro todos los pasatiempos del Señor. Las notas han sido descritas detalladamente por Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.
TEXT 48
- caitanya-līlāra vyāsa,—dāsa vṛndāvana
- madhura kariyā līlā karilā racana
Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura, el escritor autorizado de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, es idéntico a Śrīla Vyāsadeva. Ha descrito los pasatiempos de tal manera que los ha hecho más y más dulces.
TEXT 49
- grantha-vistāra-bhaye chāḍilā ye ye sthāna
- sei sei sthāne kichu kariba vyākhyāna
Por temor a que su libro fuese demasiado voluminoso, dejó de describir detalles de alguno de los pasajes. Trataré de completar esos pasajes en la medida que me sea posible.
TEXT 50
- prabhura līlāmṛta teṅho kaila āsvādana
- tāṅra bhukta-śeṣa kichu kariye carvaṇa
En realidad, es Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura quien ha saboreado los pasatiempos trascendentales de Śrī Caitanya. Yo trato tan sólo de masticar los remanentes de alimento que él dejó.
TEXT 51
- ādi-līlā-sūtra likhi, śuna, bhakta-gaṇa
- saṅkṣepe likhiye samyak nā yāya likhana
Mis queridos devotos de Śrī Caitanya, permitidme ahora que escriba una sinopsis de los ādi-līlā; de un modo breve, escribo sobre estos pasatiempos porque no es posible describirlos totalmente.
TEXT 52
- kona vāñchā pūraṇa lāgi’ vrajendra-kumāra
- avatīrṇa haite mane karilā vicāra
Para cumplir un determinado deseo que tenía en la mente, el Señor Kṛṣṇa, Vrajendra-kumāra, decidió descender a este planeta, después de honda reflexión.
TEXT 53
- āge avatārilā ye ye guru-parivāra
- saṅkṣepe kahiye, kahā nā yāya vistāra
Śrī Kṛṣṇa, por tanto, permitió ante todo que Su familia de superiores descendiese a la Tierra. Trataré de describirlos brevemente, porque no es posible hacerlo en detalle.
TEXTS 54–55
- śrī-śacī-jagannātha, śrī-mādhava-purī
- keśava bhāratī, āra śrī-īśvara purī
- advaita ācārya, āra paṇḍita śrīvāsa
- ācāryaratna, vidyānidhi, ṭhākura haridāsa
El Señor Kṛṣṇa, antes de descender como Śrī Caitanya, pidió a los siguientes devotos que Le precedieran: Śrī Śacīdevī, Jagannātha Miśra, Mādhavendra Purī, Keśava Bhāratī, Īśvara Purī, Advaita Ācārya, Śrīvāsa Paṇḍita, Ācāryaratna, Vidyānidhi y Ṭhākura Haridāsa.
TEXT 56
- śrīhaṭṭa-nivāsī śrī-upendra-miśra-nāma
- vaiṣṇava, paṇḍita, dhanī, sad-guṇa-pradhāna
También descendió Śrī Upendra Miśra, un habitante del distrito de Śrīhaṭṭa. Era un gran devoto del Señor Viṣṇu, un erudito muy docto, rico y depositario de toda buena cualidad.
TEXTS 57–58
- sapta miśra tāṅra putra—sapta ṛṣīśvara
- kaṁsāri, paramānanda, padmanābha, sarveśvara
- jagannātha, janārdana, trailokyanātha
- nadīyāte gaṅgā-vāsa kaila jagannātha
Upendra Miśra tuvo siete hijos, todos ellos muy santos y de gran influencia: (1) Kaṁsāri, (2) Paramānanda, (3) Padmanābha, (4) Sarveśvara, (5) Jagannātha, (6) Janārdana, y (7) Trailokyanātha. Jagannātha Miśra, el quinto hijo, decidió ir a vivir a orillas del Ganges, a Nadia.
TEXT 59
- jagannātha miśravara—padavī ‘purandara’
- nanda-vasudeva-rūpa sadguṇa-sāgara
Jagannātha Miśra recibió el nombre de Purandara. Exactamente igual que Nanda Mahārāja y Vasudeva, era un océano de todas las buenas cualidades.
TEXT 60
- tāṅra patnī ‘śacī’-nāma, pativratā satī
- yāṅra pitā ‘nīlāmbara’ nāma cakravartī
Su esposa, Śrīmatī Śacīdevī, era una mujer casta plenamente consagrada a su marido. El nombre del padre de Śacīdevī era Nīlāmbara, y su apellido, Cakravartī.
TEXT 61
- rāḍhadeśe janmilā ṭhākura nityānanda
- gaṅgādāsa paṇḍita, gupta murāri, mukunda
En Rāḍhadeśa, la parte de Bengala en la que no es visible el Ganges, nacieron Nityānanda Prabhu, Gaṅgādāsa Paṇḍita, Murāri Gupta y Mukunda.
TEXT 62
- asaṅkhya bhaktera karāilā avatāra
- śeṣe avatīrṇa hailā vrajendra-kumāra
El Señor Kṛṣṇa, Vrajendra-kumāra, hizo ante todo que apareciesen innumerables devotos, y al final, apareció Él mismo.
TEXT 63
- prabhura āvirbhāva-pūrve yata vaiṣṇava-gaṇa
- advaita-ācāryera sthāne karena gamana
Antes del advenimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos los devotos de Navadvīpa solían reunirse en casa de Advaita Ācārya.
TEXT 64
- gītā-bhhāgavata kahe ācārya-gosāñi
- jñāna-karma nindi’ kare bhaktira baḍāi
En aquellas reuniones de vaiṣṇavas, Advaita Ācārya solía recitar la Bhagavad-gītā y el Śrīmad-Bhāgavatam.Criticaba los caminos de la especulación filosófica y de la actividad fruitiva, y proclamaba la excelencia suprema del servicio devocional.
TEXT 65
- sarva-śāstre kahe kṛṣṇa-bhaktira vyākhyāna
- jñāna, yoga, tapo-dharma nāhi māne āna
A lo largo de todas las Escrituras reveladas de la cultura védica se explica el servicio devocional al Señor Kṛṣṇa. Por tanto, los devotos del Señor Kṛṣṇa no reconocen los procesos de la especulación filosófica, el yoga místico, la austeridad innecesaria y los ritos supuestamente religiosos. No aceptan ningún sistema excepto el servicio devocional.
TEXT 66
- tāṅra saṅge ānanda kare vaiṣṇavera gaṇa
- kṛṣṇa-kathā, kṛṣṇa-pūjā, nāma-saṅkīrtana
En casa de Advaita Ācārya todos los vaiṣṇavas sentían gran placer hablando siempre de Kṛṣṇa, adorando siempre a Kṛṣṇa y cantando siempre el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.
TEXT 67
- kintu sarva-loka dekhi’ kṛṣṇa-bahirmukha
- viṣaye nimagna loka dekhi’ pāya duḥkha
Pero a Śrī Advaita Ācārya Prabhu le dolía ver a toda la gente sin conciencia de Kṛṣṇa hundirse en el disfrute material de los sentidos.
TEXT 68
- lokera nistāra-hetu karena cintana
- kemate e saba lokera ha-ibe tāraṇa
Al ver la condición en que estaba el mundo, comenzó a pensar seriamente en la manera de liberar a toda esa gente de las garras de māyā.
TEXT 69
- kṛṣṇa avatari’ karena bhaktira vistāra
- tabe ta’ sakala lokera ha-ibe nistāra
Śrīla Advaita Ācārya Prabhu pensó: «Si Kṛṣṇa descendiera personalmente para distribuir el culto del servicio devocional, sólo entonces sería posible que todos alcanzasen la liberación».
TEXT 70
- kṛṣṇa avatārite ācārya pratijñā kariyā
- kṛṣṇa-pūjā kare tulasī-gaṅgājala diyā
Pensando de esta manera, Advaita Ācārya Prabhu, prometió causar el descenso de Śrī Kṛṣṇa y comenzó a adorar a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, con hojas de tulasī y agua del Ganges.
TEXT 71
- kṛṣṇera āhvāna kare saghana huṅkāra
- huṅkāre ākṛṣṭa hailā vrajendra-kumāra
Con fuertes voces invitaba a Kṛṣṇa a que viniese, y esta invitación insistente atrajo a Śrī Kṛṣṇa a descender.
TEXT 72
- jagannāthamiśra-patnī śacīra udare
- aṣṭa kanyā krame haila, janmi’ janmi’ mare
Antes de que naciese el Señor Caitanya Mahāprabhu, Śacīmātā, la esposa de Jagannātha Miśra, dio a luz a ocho hijas, una tras otra. Pero nada más nacer, fallecían.
TEXT 73
- apatya-virahe miśrera duḥkhī haila mana
- putra lāgi’ ārādhila viṣṇura caraṇa
Jagannātha Miśra se sentía muy triste por la muerte de cada hija que nacía. De manera que, con el deseo de tener un hijo, adoró los pies de loto de Śrī Viṣṇu.
TEXT 74
- tabe putra janamilā ‘viśvarūpa’ nāma
- mahā-guṇavān teṅha—‘baladeva’-dhāma
Tras esto, Jagannātha Miśra tuvo un hijo llamado Viśvarūpa, que era sumamente poderoso y con grandes cualidades, puesto que era una encarnación de Baladeva.
TEXT 75
- baladeva-prakāśa—parama-vyome ‘saṅkarṣaṇa’
- teṅha—viśvera upādāna-nimitta-kāraṇa
La expansión de Baladeva, conocida como Saṅkarṣaṇa en el mundo espiritual, es el ingrediente y la causa inmediata de esta manifestación cósmica material.
TEXT 76
- tāṅhā ba-i viśve kichu nāhi dekhi āra
- ataeva ‘viśvarūpa’ nāma ye tāṅhāra
La gigantesca forma universal se conoce como encarnación Viśvarūpa de Mahā-saṅkarṣaṇa. Así pues, en esta manifestación cósmica no encontramos nada a excepción del Señor mismo.
TEXT 77
- naitac citraṁ bhagavati
- hy anante jagad-īśvare
- otaṁ protam idaṁ yasmin
- tantuṣv aṅga yathā paṭaḥ
«Así como los hilos de una tela se extienden tanto a lo largo como a lo ancho, la Suprema Personalidad de Dios existe directa e indirectamente dentro de todo lo que vemos en esta manifestación cósmica. Para Él, esto no es algo extraordinario.»
TEXT 78
- ataeva prabhu tāṅre bale, ‘baḍa bhāi’
- kṛṣṇa, balarāma dui—caitanya, nitāi
Al ser Mahā-saṅkarṣaṇa el ingrediente y la causa eficiente de la manifestación cósmica, está presente en todos sus detalles. Por eso, Śrī Caitanya Le llamó Su hermano mayor. A estos dos hermanos se Les conoce en el mundo espiritual como Kṛṣṇa y Balarāma, pero, actualmente, son Caitanya y Nitāi. Por tanto, la conclusión es que Nityānanda Prabhu es el Saṅkarṣaṇa original, Baladeva.
TEXT 79
- putra pāñā dampati hailā ānandita mana
- viśeṣe sevana kare govinda-caraṇa
Los dos esposos [Jagannātha Miśra y Śacīmātā], al recibir a Viśvarūpa como hijo, tenían sus mentes muy complacidas. A causa de su dicha, comenzaron a servir específicamente los pies de loto de Govinda.
TEXT 80
- audda-śata chaya śake śeṣa māgha māse
- jagannātha-śacīra dehe kṛṣṇera praveśe
En el mes de enero del año 1406 de la era śaka (1485 d.C.), Śrī Kṛṣṇa entró en los cuerpos de Jagannātha Miśra y Śacī.
TEXT 81
- miśra kahe śacī-sthāne,—dekhi āna rīta
- jyotirmaya deha, geha lakṣmī-adhiṣṭhita
Jagannātha Miśra dijo a Śacīmātā: «¡Veo cosas maravillosas! Tu cuerpo resplandece, y parece como si la diosa de la fortuna estuviese ahora en persona en mi hogar.
TEXT 82
- yāhāṅ tāhāṅ sarva-loka karaye sammāna
- ghare pāṭhāiyā deya dhana, vastra, dhāna
«Por dondequiera que vaya, todo el mundo me ofrece respeto. Sin ni siquiera pedírselo, me dan voluntariamente riquezas, ropas y arroz.»
TEXT 83
- śacī kahe,—muñi dekhoṅ ākāśa-upare
- divya-mūrti loka saba yena stuti kare
Śacīmātā dijo a su esposo: «Yo también veo seres humanos maravillosamente brillantes, que aparecen en el espacio exterior como si ofrecieran oraciones».
TEXT 84
- jagannātha miśra kahe,—svapna ye dekhila
- jyotirmaya-dhāma mora hṛdaye paśila
Jagannātha Miśra respondió entonces: «He visto en sueños que la refulgente morada del Señor entraba en mi corazón.
TEXT 85
- āmāra hṛdaya haite gelā tomāra hṛdaye
- hena bujhi, janmibena kona mahāśaye
«De mi corazón entró en tu corazón. De ello entiendo que pronto nacerá una gran personalidad.»
TEXT 86
- eta bali’ duṅhe rahe haraṣita hañā
- śālagrāma sevā kare viśeṣa kariyā
Tras esta conversación, los dos esposos se sintieron llenos de júbilo, y juntos ofrecieron servicio a la śālagrāma-śilāde la casa.
TEXT 87
- haite haite haila garbha trayodaśa māsa
- tathāpi bhūmiṣṭha nahe,—miśrera haila trāsa
Así pues, el embarazo se acercaba al mes decimotercero, pero aún no había señales del nacimiento del niño. De modo que Jagannātha Miśra se sentía muy preocupado.
TEXT 88
- nīlāmbara cakravartī kahila gaṇiyā
- ei māse putra habe śubha-kṣaṇa pāñā
Nīlāmbara Cakravartī [el abuelo de Śrī Caitanya Mahāprabhu] hizo entonces un cálculo astrológico, y dijo que en ese mismo mes, aprovechando un momento auspicioso, nacería el niño.
TEXT 89
- caudda-śata sāta-śake māsa ye phālguna
- paurṇamāsīra sandhyā-kāle haile śubha-kṣaṇa
Así pues, en el año 1407 de la era śaka (1486 d.C.), en el mes de phālguna [febrero-marzo], al atardecer del día de Luna llena, llegó el deseado momento auspicioso.
TEXT 90
- siṁha-rāśi, siṁha-lagna, ucca graha-gaṇa
- ṣaḍ-varga, aṣṭa-varga, sarva sulakṣaṇa
Según el Jyotir Veda, la astrología védica, la hora más auspiciosa para nacer se describe de la siguiente manera: La Luna estaba en Leo [la figura del león en el zodíaco], Leo era el ascendente, muchos planetas estaban fuertemente posicionados y ṣaḍ-varga y aṣṭa-varga mostraban influencias muy auspiciosas.
TEXT 91
- a-kalaṅka gauracandra dilā daraśana
- sa-kalaṅka candre āra kon prayojana
Cuando la luna inmaculada de Caitanya Mahāprabhu apareciera, ¿qué necesidad habría de una luna repleta de manchas negras en su cuerpo?
TEXT 92
- eta jāni’ rāhu kaila candrera grahaṇa
- ‘kṛṣṇa’ ‘kṛṣṇa’ ‘hari’ nāme bhāse tri-bhuvana
Pensando así, Rāhu, el planeta negro, cubrió la Luna llena, e inmediatamente inundó los tres mundos el sonido de los nombres «¡Kṛṣṇa! ¡Kṛṣṇa! ¡Hari!».
TEXT 93
- jaya jaya dhvani haila sakala bhuvana
- camatkāra haiyā loka bhāve mane mana
De este modo, todos cantaban el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa durante el eclipse, y ninguno podía salir de su asombro.
TEXT 94
- jagat bhariyā loka bale—‘hari’ ‘hari’
- sei-kṣaṇe gaurakṛṣṇa bhūme avatari
Mientras el mundo entero cantaba así el santo nombre de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa descendió a la Tierra en la forma de Gaurahari.
TEXT 95
- prasanna ha-ila saba jagatera mana
- ‘hari’ bali’ hinduke hāsya karaye yavana
El mundo entero estaba contento. Mientras los hindúes cantaban el santo nombre del Señor, los que no eran hindúes, en especial los musulmanes, imitaban en broma las palabras.
TEXT 96
- ‘hari’ bali’ nārīgaṇa dei hulāhuli
- svarge vādya-nṛtya kare deva kutūhalī
Mientras todas las mujeres entonaban el santo nombre de Hari en la Tierra, en los planetas celestiales había música y danzas, porque los semidioses sentían una gran curiosidad.
TEXT 97
- prasanna haila daśa dik, prasanna nadījala
- sthāvara-jaṅgama haila ānande vihvala
En esa atmósfera, las diez direcciones estaban alborozadas, como lo estaban también las olas de los ríos. Por otra parte, todos los seres móviles e inmóviles estaban sobrecogidos de dicha trascendental.
TEXT 98
- nadīyā-udayagiri, pūrṇacandra gaurahari,
- kṛpā kari’ ha-ila udaya
- pāpa-tamaḥ haila nāśa, tri-jagatera ullāsa,
- jagabhari’ hari-dhvani haya
De manera que, por Su misericordia sin causa, la luna llena, Gaurahari, apareció en el distrito de Nadia, que se compara a Udayagiri, el lugar en el que el Sol se hace visible. Su aparición en el cielo disipó las tinieblas de la vida pecaminosa y, de este modo, los tres mundos se llenaron de júbilo y cantaron el santo nombre del Señor.
TEXT 99
- sei-kāle nijālaya, uṭhiyā advaita rāya,
- nṛtya kare ānandita-mane
- haridāse lañā saṅge, huṅkāra-kīrtana-raṅge
- kene nāce, keha nāhi jāne
Al mismo tiempo, Śrī Advaita Ācārya Prabhu, en Su casa de Śāntipura, estaba bailando lleno de alegría. Llevándose a Haridāsa Ṭhākura con Él, bailó y cantó a gritos Hare Kṛṣṇa. Pero nadie pudo comprender por qué bailaban.
TEXT 100
- dekhi’ uparāga hāsi’, śīghra gaṅgā-ghāṭe āsi’
- ānande karila gaṅgā-snāna
- pāñā uparāga-chale, āpanāra mano-bale,
- brāhmaṇere dila nānā dāna
Viendo el eclipse de Luna y riendo, Advaita Ācārya y Haridāsa Ṭhākura fueron inmediatamente a la orilla del Ganges y allí se bañaron con gran alborozo. Aprovechando la ocasión del eclipse de Luna, Advaita Ācārya, mediante el poder de la mente, distribuyó diversas formas de caridad entre los brāhmaṇas.
TEXT 101
- jagat ānandamaya, dekhi’ mane sa-vismaya,
- ṭhāreṭhore kahe haridāsa
- tomāra aichana raṅga, mora mana parasanna,
- dekhi—kichu kārye āche bhāsa
Cuando vio que el mundo entero estaba lleno de júbilo, Haridāsa Ṭhākura, con gran asombro, se confió directa e indirectamente a Advaita Ācārya: «Tus bailes y tus limosnas son totalmente de mi agrado. Puedo entender que hay una intención especial en lo que haces».
TEXT 102
- ācāryaratna, śrīvāsa, haila mane sukhollāsa
- yāi’ snāna kaila gaṅgā-jale
- ānande vihvala mana, kare hari-saṅkīrtana
- nānā dāna kaila mano-bale
Ācāryaratna [Candraśekhara] y Śrīvāsa Ṭhākura desbordaron de júbilo, e inmediatamente fueron a la orilla del Ganges a tomar un baño en sus aguas. Con sus mentes plenas de felicidad, cantaron el mantra Hare Kṛṣṇa y dieron caridad mediante su fuerza mental.
TEXT 103
- ei mata bhakta-tati, yāṅra yei deśe sthiti,
- tāhāṅ tāhāṅ pāñā mano-bale
- nāce, kare saṅkīrtana, ānande vihvala mana,
- dāna kare grahaṇera chale
De esta manera, todos los devotos, dondequiera que estuviesen, en todas las ciudades y en todos los países, bailaron, llevaron a cabo saṅkīrtana y dieron caridad por medio del poder mental, bajo el pretexto del eclipse de Luna, con sus mentes sobrecogidas de júbilo.
TEXT 104
- brāhmaṇa-sajjana-nārī, nānā-dravye thālī bhari’
- āilā sabe yautuka la-iyā
- yena kāṅcā-soṇā-dyuti, dekhi’ bālakera mūrti,
- āśīrvāda kare sukha pāñā
Toda suerte de respetables brāhmaṇas, hombres y mujeres, llevando bandejas llenas de regalos, acudieron con sus presentes. Al ver al recién nacido, cuya figura semejaba al oro brillante natural, todos ellos, con gran felicidad, Le dieron sus bendiciones.
TEXT 105
- sāvitrī, gaurī, sarasvatī, śacī, rambhā, arundhatī
- āra yata deva-nārīgaṇa
- nānā-dravye pātra bhari’, brāhmaṇīra veśa dhari’,
- āsi’ sabe kare daraśana
Vestidas como esposas de brāhmaṇas, todas las damas celestiales, entre ellas las esposas de Brahmā, de Śiva, del Señor Nṛsiṁhadeva, del rey Indra y de Vaśiṣṭha Ṛsi, junto con Rambhā, una bailarina celestial, fueron allí con gran variedad de regalos.
TEXT 106
- antarīkṣe deva-gaṇa, gandharva, siddha, cāraṇa,
- stuti-nṛtya kare vādya-gīta
- nartaka, vādaka, bhāṭa, navadvīpe yāra nāṭa,
- sabe āsi’ nāce pāñā prīta
En el espacio exterior, todos los semidioses, incluyendo a los habitantes de Gandharvaloka, Siddhaloka y Cāraṇaloka, ofrecieron sus plegarias y bailaron al son de la música, las canciones y el sonido de los tambores. Igualmente, en la ciudad de Navadvīpa, todos los bailarines profesionales, músicos y dadores de bendiciones se reunieron y bailaron con gran júbilo.
TEXT 107
- kebā āse kebā yāya, kebā nāce kebā gāya,
- sambhālite nāre kāra bola
- khaṇḍileka duḥkha-śoka, pramoda-pūrita loka,
- miśra hailā ānande vihvala
Nadie podía entender quién iba y quién venía, quién bailaba y quién cantaba. Ni nadie podía entender el idioma de los demás. Pero, de hecho, toda aflicción y lamentación se disipó inmediatamente, y la gente se llenó de júbilo. De manera que Jagannātha Miśra también desbordaba de júbilo.
TEXT 108
- ācāryaratna, śrīvāsa, jagannātha-miśra-pāśa,
- āsi’ tāṅre kare sāvadhāna
- karāila jātakarma, ye āchila vidhi-dharma,
- tabe miśra kare nānā dāna
Candraśekhara Ācārya y Śrīvāsa Ṭhākura fueron a ver a Jagannātha Miśra y atrajeron su atención en diversas maneras. Llevaron a cabo las ceremonias de ritual prescritas para los nacimientos según los principios religiosos. Jagannātha Miśra también dio mucha caridad.
TEXT 109
- yautuka pāila yata, ghare vā āchila kata,
- saba dhana vipre dila dāna
- yata nartaka, gāyana, bhāṭa, akiñcana jana,
- dhana diyā kaila sabāra māna
Todas las riquezas que Jagannātha Miṣra había recibido en forma de regalos y presentes, y todo lo que tenía en su casa, lo distribuyó entre los brāhmaṇas, cantantes profesionales, bailarines, bhāṭas y pobres. Les honró a todos dándoles riquezas como caridad.
TEXT 110
- śrīvāsera brāhmaṇī, nāma tāṅra ‘mālinī’,
- ācāryaratnera patnī-saṅge
- sindūra, haridrā, taila, kha-i, kalā, nārikela,
- diyā pūje nārīgaṇa raṅge
La esposa de Śrīvāsa Thākura, cuyo nombre era Mālinī, acompañada por la esposa de Candraśekhara [Ācāryaratna] y otras damas, fue allí alborozada para adorar al niño con diversas cosas como bermellón, cúrcuma, aceite, kha-i, plátanos y cocos.
TEXT 111
- advaita-ācārya-bhāryā, jagat-pūjitā āryā,
- nāma tāṅra ‘sītā ṭhākurāṇī’
- ācāryera ājñā pāñā, gela upahāra lañā,
- dekhite bālaka-śiromaṇi
Un día, poco después de nacer Śrī Caitanya Mahāprabhu, la esposa de Advaita Ācārya, Sītādevī, digna de la adoración de todo el mundo, con el permiso de su marido, fue a ver a aquel niño supremo con toda clase de regalos y presentes.
TEXT 112
- suvarṇera kaḍi-ba-uli, rajatamudrā-pāśuli,
- suvarṇera aṅgada, kaṅkaṇa
- du-bāhute divya śaṅkha, rajatera malabaṅka,
- svarṇa-mudrāra nānā hāragaṇa
Le llevó diferentes clases de ornamentos de oro, entre los que había brazaletes, collares y pulseras para las muñecas y los tobillos.
TEXT 113
- vyāghra-nakha hema-jaḍi, kaṭi-paṭṭasūtra-ḍorī
- hasta-padera yata ābharaṇa
- citra-varṇa paṭṭa-sāḍī, buni photo paṭṭapāḍī,
- svarṇa-raupya-mudrā bahu-dhana
Había también uñas de tigre engastadas en oro, adornos en seda y encaje para la cintura, ornamentos para las manos y las piernas, saris de seda con hermosos estampados, y un traje de niño, también de seda. Ofreció también al niño otros muchos objetos valiosos, incluyendo monedas de oro y plata.
TEXT 114
- durvā, dhānya, gorocana, haridrā, kuṅkuma, candana,
- maṅgala-dravya pātra bhariyā
- vastra-gupta dolā caḍi’ saṅge lañā dāsī ceḍī,
- vastrālaṅkāra peṭāri bhariyā
En un palanquín cubierto de cortinajes y acompañada de sus sirvientas, Sītā Ṭhākurāṇī fue a casa de Jagannātha Miśra, llevando muchos regalos auspiciosos como hierba fresca, arroz, gorocana, cúrcuma, kuṇkuma y madera de sándalo. Todos estos regalos llenaban un gran cesto.
TEXT 115
- bhakṣya, bhojya, upahāra, saṅge la-ila bahu bhāra,
- śacī-gṛhe haila upanīta
- dekhiyā bālaka-ṭhāma, sākṣāt gokula-kāna,
- varṇa-mātra dekhi viparīta
Cuando Sītā Ṭhākurāṇī fue a casa de Śacīdevī, llevando muchas clases de alimentos, vestidos y otros regalos, se quedó asombrada al ver al recién nacido, porque se dio cuenta de que, a excepción de la diferencia en el color, el niño era directamente Kṛṣṇa de Gokula en persona.
TEXT 116
- sarva aṅga—sunirmāṇa, suvarṇa-pratimā-bhāna,
- sarva aṅga—sulakṣaṇamaya
- bālakera divya jyoti, dekhi’ pāila bahu prīti,
- vātsalyete dravila hṛdaya
Al ver la refulgencia del cuerpo trascendental del niño, con Sus miembros bien moldeados y llenos de signos auspiciosos, como si fuese hecho de oro, Sītā Ṭhākurāṇī estaba muy complacida y, a causa de su afecto maternal, sintió como si se le derritiera el corazón.
TEXT 117
- durvā, dhānya, dila śīrṣe, kaila bahu āśīṣe,
- cirajīvī hao dui bhāi
- ḍākinī-śāṅkhinī haite, śaṅkā upajila cite,
- ḍare nāma thuila ‘nimāi’
Bendijo al recién nacido poniendo sobre Su cabeza hierba fresca y arroz, y diciendo: «Bendito seas con una larga vida». Pero por temor a los fantasmas y las brujas, dio al niño el nombre de Nimāi.
TEXT 118
- putramātā-snānadine, dila vastra vibhūṣaṇe,
- putra-saha miśrere sammāni’
- śacī-miśrera pūjā lañā, manete hariṣa hañā,
- ghare āilā sītā ṭhākurāṇī
El día en que madre e hijo se bañaron y dejaron la casa de maternidad, Sītā Ṭhākurāṇī les dio toda clase de ornamentos y ropas, honrando también a Jagannātha Miśra. Entonces Sītā Ṭhākurāṇī, al ser honrada por Śacīdevī y Jagannātha Miśra, se sintió enormemente feliz, y de esta manera volvió a su casa.
TEXT 119
- aiche śacī-jagannātha, putra pāñā lakṣmīnātha,
- pūrṇa ha-ila sakala vāñchita
- dhana-dhānye bhare ghara, lokamānya kalevara,
- dine dine haya ānandita
De esta manera, madre Śacīdevī y Jagannātha Miśra, al haber obtenido un hijo que era el esposo de la diosa de la fortuna, vieron cumplidos todos sus deseos. Su casa estaba siempre llena de cosas valiosas y de alimentos. Viendo el amado cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, su dicha aumentaba día tras día.
TEXT 120
- miśra—vaiṣṇava, śānta, alampaṭa, śuddha, dānta,
- dhana-bhoge nāhi abhimāna
- putrera prabhāve yata, dhana āsi’ mile, tata,
- viṣṇu-prīte dvije dena dāna
Jagannātha Miśra era un vaiṣṇava ideal. Era apacible, controlado en cuanto a la complacencia de los sentidos, puro, y con dominio de sí mismo. Por tanto, no tenía deseo alguno de disfrutar de la opulencia material. Todo el dinero que le llegaba debido a la influencia de su trascendental hijo, lo daba como caridad a los brāhmaṇas para la satisfacción de Viṣṇu.
TEXT 121
- lagna gaṇi’ harṣamati, nīlāmbara cakravartī,
- gupte kichu kahila miśrere
- mahāpuruṣera cihna, lagne aṅge bhinna bhinna,
- dekhi,—ei tāribe saṁsāre
Tras haber calculado el momento del nacimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Nīlāmbara Cakravartī dijo en privado a Jagannātha Miśra que había visto todos los diferentes signos de una gran personalidad, tanto en el cuerpo del niño como en el momento de Su nacimiento. Así pues, entendía que, en el futuro, ese niño liberaría los tres mundos.
TEXT 122
- aiche prabhu śacī-ghare, kṛpāya kaila avatāre,
- yei ihā karaye śravaṇa
- gaura-prabhu dayāmaya, tāṅre hayena sadaya,
- sei pāya tāṅhāra caraṇa
De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu, por Su misericordia sin causa, advino en casa de Śacīdevī. Śrī Caitanya es muy misericordioso hacia todos aquellos que escuchan esta narración de Su nacimiento, de manera que esas personas alcanzan los pies de loto del Señor.
TEXT 123
- pāiyā mānuṣa janma, ye nā śune gaura-guṇa,
- hena janma tāra vyartha haila
- pāiyā amṛtadhunī, piye viṣa-garta-pāni,
- janmiyā se kene nāhi maila
Todo aquel que alcance un cuerpo humano pero que no adopte el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu habrá perdido su oportunidad. Amṛtadhunī es un río que fluye con el néctar del servicio devocional. Si después de lograr un cuerpo humano se bebe el agua del pozo envenenado de la felicidad material, en lugar de beber el agua de ese río, mejor hubiera sido no vivir, sino haber muerto mucho antes.
TEXT 124
- śrī-caitanya-nityānanda, ācārya advaitacandra,
- svarūpa-rūpa-raghunāthadāsa
- iṅhā-sabāra śrī-caraṇa, śire vandi nija-dhana,
- janma-līlā gāila kṛṣṇadāsa
Poniendo sobre mi cabeza como mi propiedad los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Nityānanda Prabhu, Ācārya Advaitacandra, Svarūpa Dāmodara, Rūpa Gosvāmī y Raghunātha dāsa Gosvāmī, yo, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, he descrito así el advenimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu.