AF/Prabhupada 1061 - In hierdie Bhagavad-Gita is daar vyf verskillende waarhede om te verstaan
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Die Heer Krsna daal neer, yada yada hi dharmasya glānir bhavati (BG 4.7), net die ware doel van die lewe te vestig. Wanneer die mens die werklike doel van die lewe, die missie van die menslike vorm van die lewe, vergeet word dit dharmasya glāniḥ genoem, die versteuring van die bestaansdoel van die menslike wese. So, in daardie omstandighede, sal een uit baie, baie mense ontwaak, een wat ontwaak om sy posisie as gees te verstaan. vir hom is hierdie Bhagavad-Gita gespreek. Ons is net soos prooi wat ingesluk is deur die tierwyfie van onkunde, en die Here, wat onvoorwaardelik genadig is teenoor die lewende entiteite, veral teenoor die mens, het die Bhagavad-Gita gespreek, en Sy vriend Arjuna die student gemaak.
Arjuna was beslis... as 'n handlanger van Heer Krsna, verhef bo alle onkunde. Maar nog steeds, was Arjuna in onkunde geplaas op die slagveld van Kurukṣetra net om vrae oor die probleme van die lewe aan die Allerhoogste Here te vra sodat die Here hulle kan verduidelik tot voordeel van alle toekomstige generasies van die menslike wesens, om die plan van sy lewe en optrede op die pad uit te stip sodat sy lewe, die missie van die menslike lewe, perfek kan wees. So die Bhagavad-Gita handel oor vyf verskillende waarhede wat begryp moet word. Die eerste is die waarheid oor wie en wat God is. Dit is die aanvanklike studie van die wetenskap van God. So hierdie wetenskap van God word hier verduidelik. Volgende word die grondwetlike posisie van die lewende entiteite, Jiva beskryf. Īśvara en Jiva. Die Here, die Allerhoogste Here, Hy word īśvara genoem. Īśvara beteken beheerder, en Jiva, die lewende entiteite ... Jīvas, die lewende entiteite, hulle is nie īśvara, of die beheerder nie. Hulle word beheer. Denkbeeldig, as ek sê dat "Ek word nie beheer nie, ek is vry," is dit nie 'n aanduiding van 'n wyse man nie. 'n Lewende wese word in elke opsig beheer. Ten minste, in sy gekondisioneerde lewe word hy beheer. So die Bhagavad-Gita handel oor die begrip van die īśvara, die hoogste beheerder, en oor die beheerde lewende entiteite, en prakṛti, die natuur, die materiële natuur. En volgende is tyd, of die duur van die bestaan van die hele heelal, of die manifestasie van die materiële natuur, en die duur van die tyd, of die ewige tyd. En karma. Karma beteken aktiwiteit. Alles, die hele heelal, die hele kosmiese manifestasie is vol verskillende aktiwiteite. Die lewende wesens, veral, is almal betrokke by verskillende aktiwiteite. So ons moet die Bhagavad-Gita bestudeer om te begryp wat īśvara, wat God is, wat Jiva, wat die lewende entiteite is en prakṛti, wat die kosmiese manifestasie is en hoe dit beheer word deur tyd en wat al die aktiwiteite is. So deur hierdie vyf onderwerpe, word in die Bhagavad-Gita bevestig dat die Hoogste Godheid, of Krsna, of Brahman of Paramātmā ... Jy kan Hom noem wat jy wil. Maar daar word bevestig dat Hy die Hoogste beheerder is. Daar is 'n opperste beheerder. En die Allerhoogste beheerder is die grootste van almal. En die lewende wesens is wel in gehalte soos die hoogste beheerder. Net soos die hoogste beheerder, die Here, Hy het beheer oor alle universele sake, oor die materiële aard, hoe die ... Dit sal verduidelik word in die latere hoofstukke van Bhagavad-Gita dat hierdie materiële natuur nie onafhanklik is nie. Sy tree op onder die leiding van die Opperste Heer. Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram (BG 9.10). "Hierdie materiële aard werk onder My aanwysings," mayādhyakṣeṇa, "onder My toesig."