AR/Prabhupada 0084 - فقط أصبح مكرساً لكْرِشْنَ
Lecture on BG 2.22 -- Hyderabad, November 26, 1972
إن اقتراحنا هو أن تتلقى المعرفة من' كْرِشْنَ '، الشخص المثالي ، شخصية الرب العالي الأسمى. نحن نقبل الشاسترَ ، تعني الذي هو معصوم. ليس هناك خطأ. مثلما كنت أسير بالقرب من حظيرة الأبقار، أكوام من روث البقر كانت هناك. لذلك كنت أشرح للتابعين لي أن، إذا كان الحيوان ، أقصد أن أقول ، كان براز الرجل مكدساً هنا، لن يأتي أحد إلى هنا.لن يأتي أحد إلى هنا. لكن روث البقر ، هناك الكثير من أكوام من روث البقر ، مع ذلك ، نجد متعة في المرور بها. ويقال في الڤيدا: "روث البقر طاهر". هذا ما يسمى الساسترَ. إذا كنت تجادل ، كيف يمكن؟ إنه براز حيواني ". لأن الڤيدا... لأن المعرفة هي كاملة. أنه حتى في الجدل لا يمكننا إثبات كيف يصبح براز الحيوان نقياً ، لكنها نقية. لذلك فإن المعرفة الڤيدية مثالية. وإذا أخذنا المعرفة من الڤيدازْ ، فإننا نوفر الكثير من الوقت للتحقيق أو البحث. نحن مغرمون جداً بالبحث. كل شيء مذكور في الڤيدازْ. لماذا تضيع وقتك؟
إذن هذه هي المعرفة الڤيدية. المعرفة الڤيدية يعني التي تكلمها الرب الأسمى. هذه هي المعرفة الڤيدية. آپَوروشيَّ. لا يتحدث بها الرجل العادي مثلي. لذلك إذا قبلنا المعرفة الڤيدية ، إذا قبلنا، الحقيقة كما ذكرها كْرِشْنَ أو من يمثله ... لأن ممثله لن يتكلم بأي شيء لا يتكلم به كْرِشْنَ . لذلك فهو يمثل . الأشخاص في وعي في كْرِشْنَ، هم ممثلون لـكْرِشْنَ. لأن الشخص في وعي كْرِشْنَ لن يتكلم بأي شيء هراء ، ما بعد الحديث عن كْرِشْنَ. هذا هو الاختلاف. هراء آخر ، وغد، سيتحدثون أبعد من كْرِشْنَ. يقول كْرِشْنَ،مَم-مَنا بهَڤَ مَد-بهَكتو مَد-ياجي مام نَمَسكورو(ب.ڠ18.65)، لكن العالم الوغد سيقول ، "لا ، ليس لكْرِشْنَ. إنه شيء آخر". من أين لك هذا؟ يقول كْرِشْنَ مباشرة، مَن- مَنا بهَڤَ مَد-بهَكتو-يَجي مام نَمَسكورو(ب.ڠ18.65). فلماذا تنحرف؟ لماذا تقول شيئاً آخر: "إنه شيء داخل كْرِشْنَ"؟ ستجده ... لا أرغب في التسمية. هناك الكثير من علماء الوغدين. يفسرون هكذا. لذلك على الرغم من البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا كتاب المعرفة الهند، الكثير من الناس مُضللين .كبير ... بسبب هؤلاء الواغدين ، ما يسمى بالعلماء. لأنهم ببساطة يسيئون التفسير.
لذلك بالتالي نحن نمثل البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا كما هي. يقول كْرِشْنَ،سَرڤَ-دهَرمان پَريتيَجيَ مام إكَم شَرَنَم ڤرَجَ(ب.ڠ18.66). نقول ، نحن نعظ هذا الدين: "كن في وعي كْرِشْنَ." فقط أصبح مكرس لكْرِشْنَ. قدم إحترامك ... " عليك أن تقدم إحترامك لأي شخص. أنت لست أسمى. عليك أن تملق شخصاً ما للحصول على بعض الخدمات. هذا ... حتى لو حصلت على وضع جيد ، عليك أن تملق. حتى لو أصبحت رئيس ، أصبح رئيساً للبلاد، عليك أن تملق أبناء وطنك: "من فضلك أعطني حق التصويت. من فضلك ، سأمنحك الكثير من التسهيلات ". لذلك عليك أن تملق. هذه هي الحقيقة. قد تكون رجلاً كبيراً جداً. لكن عليك أن تملق شخصاً ما. عليك أن تقبل بعض المعلمين. لماذا لا تقبل كْرِشْنَ، المعلم الأسمى؟ أين الصعوبة؟ "لا. سأقبل الآلاف من الأساتذة بإستثناء كْرِشْنَ." هذه هي فلسفتنا. "سأقبل الآلاف من المعلمين بإستثناء كْرِشْنَ. هذا هو تصميمي." ثم كيف يمكنك أن تكون سعيداً؟ لا يمكن تحقيق السعادة إلا بقبول كْرِشْنَ.
- بهوكترَم ڠيانَ-تَپَسام
- سَرڤَ-لوكَ-مَهيشڤَرَم
- سوهردَم سَرڤَ-بهوكانام
- ڠياتڤَ مامشانتيم رشَّتي
- (ب.ڠ5.29)
هذه هي عملية شانتي. يقول كْرِشْنَ أنك تقبل أن "أنا المستمتع. أنتَ لست مستمتعاً." أنت لست المستمتع. قد تكون رئيساً أو قد تكون سكرتيراً ؛ قد تكون ما قد تكون. لكنك لست المُستمتع. المُستمتع هو كْرِشْنَ. يجب على المرء أن يعرف ذلك. تماماً كما في... لقد جئت ، قادماً ، فقط أرد على رسالة واحدة من لجنة الإغاثة آندهرَ. ماذا ستفعل لجنة الإغاثة هذه إذا لم يكن كْرِشْنَ راضياً؟ ببساطة عن طريق جمع بعض الأموال؟ لا، لن يكن ذلك ممكناً. الآن تمطر. الآن سوف تحصل على فائدة. لكن هذا المطر يعتمد على كْرِشْنَ، لا يعتمد على قدرتك على جمع الأموال.