BG/Prabhupada 0874 - Този, който се е издигнал до духовното равнище, е прасаннатма. Той е радостен
750519 - Lecture SB - Melbourne
Прабхупада: И така, видя-виная, един джентълмен, много сведущ учен, видя-виная-сампанне брахмане гави, и крава, и хасти, слон, видя-виная-сампанне брахмане гави хастини, и шуни - шуни означава куче - и швапак... Швапак означава кучеядец. Има много хора, които предпочитат да ядат различни видове плът. Но, този, който яде плътта на куче, е смятан за най-нисшия. И така, чаива шва-паке ча пандитах сама-даршинах (БГ 5.18). Този, който е пандита, учен, вижда всички на едно и също ниво. И какво е това ниво? Душа. Той не вижда външното тяло. Това се нарича брахма-даршина. Пандитах сама-даршинах. И, ако някой се установи в тази позиция,
- брахма-бхутах прасаннатма на шочати на канкшати Самах сарвешу бхутешу мад-бхактим лабхате парам.
- (БГ 18.54)
Когато някой е постигнал себепознание и му е ясно, че не е тялото си, а е душа, брахма-бхутах, тогава какви са признаците? Сега, прасаннатма: той незабавно се изпълва с радост. Докато сме материално затънали в телесното схващане за живота, винаги ще има притеснения. Това е тестът. Всеки, който има безпокойства, е материално установен. А всеки, който се е издигнал до духовното ниво, е прасаннатма. Той е радостен. Какво е значението на прасаннатма? На шочати на канкшати: той не желае нищо, а дори и да притежава нещо, ако го загуби не съжалява. Това е всичко. Тук, в метериалния свят се стремим към това, което не притежаваме. А ако притежаваме нещо и го загубим, тогава го оплакваме. Две неща: шочана и аканкша. Всеки се опитва да стане важен човек. Това се нарича аканкша. И ако загуби притежанието си, го оплаква. С тези две неща ще бъде приключено, ако се установите духовно.
- брахма-бхутах прасаннатма на шочати на каншати самах сарвешу бхутешу... (БГ 18.54)
- (БГ 18.54)
Докато човек не постигне духовно себепознание, не може да вижда равнопоставено всички. И тогава, самах сарвешу бхутешу мад-бхактим лабхате парам. И тогава човек става истински предан на Бога, след като премине етапа брахма-бхутах. И така, тази традиция на бхакти не е толкова лесна. Но, по милостта на Чайтаня Махапрабху, сме инсталирали Божество тук, във вашата страна. Вие сте много облагодетелствани, че Чайтаня Махапрабху е дошъл във вашата страна, за да ви учи как да се освободите от всички безпокойства. Това е мисията на Чайтаня Махапрабху. Всеки е изпълнен с безпокойства, но и всеки може да се освободи от притесненията, ако следва пътя, предначертан от Шри Чайтаня Махапрабху. И какво е наставлението на Шри Чайтаня Махапрабху? Много просто.
- Харер нама харер нама харер нама ева кевалам калау настй ева настй ева настй ева гатир анятха.
- (ЧЧ Ади 17.21)
Това не е лична версия на Чайтаня Махапрабху. Има го в писанията, ведическите писания, Брихан-Нарадия-Пурана. Тази заръка е налице там. И понеже хората в тази епоха са пропаднали и предложеният им метод е много лесен. Те не могат да следват тежки или сурови отречения. Не е възможно. На тях им е препоръчано просто да повтарят святото име на Бога. Това е всичко. Всеки може да го направи. Изобщо не е трудно. И тогава, ако кажете, че "Ти си от Индия. Твоят Чайтаня е индиец и Той препоръчва Харе Кришна. Защо трябва да повтарям? Аз си имам мой Бог." Добре, вие имате вашия си Бог, тогава повтаряйте Неговото име. Чайтаня Махапрабху не казва да повтаряте само името на Кришна. Ако сте установили каквато и да е връзка с Бога и знаете Неговото име и адрес (смях) тогава повтаряйте Неговото име. За нещастие, не знаете кой е Богът, нито знаете адреса Му, нито дейностите Му. Приемете този Кришна. Ето едно стабилно име. И ще ви дадем и адреса Му, името на баща Му, името на майка Му, всичко. Но, ако вече имате името на собствения си Бог, Чайтаня Махапрабху казва, че може да го повтаряте. Имате ли някое име на Бога, някой? Никой ли не знае?
Предан: Йехова.
Прабхупада: Йехова. Добре, повтаряй Йехова. Това е заръката на Чайтаня Махапрабху, ако смяташ, че това е име на Бога, повтаряй го. Намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактих татрарпита ниямитах смаране на калах (ЧЧ Антя 20.16, Шикшаштака 2). Това е наставлението на Чайтаня Махапрабху, че святото име на Бога е толкова добро, колкото Бога.