View source for ZHT/Prabhupada 0167 - 神制定的法律中不可能有缺陷

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'''<big>[[Vaniquotes:You cannot stop war and go on killing animals. That is not possible|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|fO6PtZRYiEk|神制定的法律中不可能有缺陷<br />Prabhupāda 0167}}
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'''[[Vanisource:Lecture on SB 6.1.8-13 -- New York, July 24, 1971|Lecture on SB 6.1.8-13 -- New York, July 24, 1971]]'''
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人造法律，他們正思考關於人被殺。 另外，殺人者，一定要被殺。 為何動物不是呢？動物也是一個生命體。 人也是生命體。 因此如果你有這樣的法律- 如果人殺了人，他必被處死， 為何不是-如果人殺了動物他也必遭處死呢？ 理由是什麼？ 這是人制訂的法律，缺陷。 但在神制定的法律之中沒有缺陷。 神制定的法律，如果你殺了一隻動物， 你的處罰與殺了一個人相同。 這是神的法律。其中沒有任何藉口， 當你殺了人你該處罰， 但當你殺了一隻動物你不該處罰。 這是捏造的。這不是完美的法律。完美的法律。 因此主耶穌基督在十誡中規定：“汝不可殺。” 那是完美的法律。 這並不是說你區分 - “我不該殺人，但我該殺動物。”

有不同的贖罪。 根據韋達律法，如果當一隻牛脖子被綁著的時候死了... 因為牛隻不安全，不知怎的牠死了，而牠的頸部有線繞著， 牛的擁有者必須為此做些贖罪。 因為它被假設為牛的死亡歸於被繩子所困住，要贖罪。 現在如果你恣意的宰殺牛和這麼多的動物， 那我們應承擔的責任是多少呢？ 因此在當下這個時刻有戰爭， 而人類社會成為遭受大規模屠殺被殺害 - 大自然的法律 你無法阻止戰爭又一邊繼續宰殺動物。 那是不可能的。 為了殺戮將有許多的事故。 全盤接殺。當 Kṛṣṇa 殺，祂殺全部。 然而我殺-一個接著一個。 但當 Kṛṣṇa 殺，他們聚集所有的殺人者和殺。 因此在經典中有贖罪。 就像在你的聖經中也有贖罪，認罪， 支付一些罰款。 但在進行贖罪之後，為何人再次犯下同樣的罪？ 那應該被瞭解。
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