View source for NE/Prabhupada 0684 - योगको परिक्षण - तपाईले आफ्नो मन विष्णुको रुपमा एकाग्र पार्न सक्नुहुन्छ कि सक्नुहुन्न

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Nepali Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0684 - in all Languages]]
[[Category:NE-Quotes - 1969]]
[[Category:NE-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:NE-Quotes - in USA]]
[[Category:NE-Quotes - in USA, Los Angeles]]
[[Category:Nepali Pages - Yoga System]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Here is the crucial test of yoga system - if you can concentrate your mind on the form of Visnu|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|2uAjKh1hyT4|योगको परिक्षण - तपाईले आफ्नो मन विष्णुको रुपमा एकाग्र पार्न सक्नुहुन्छ कि सक्नुहुन्न<br />- Prabhupāda 0684}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/690219BG-LA_Clip4.MP3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK (from English page) -->
'''[[Vanisource:Lecture on BG 6.30-34 -- Los Angeles, February 19, 1969|Lecture on BG 6.30-34 -- Los Angeles, February 19, 1969]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->

विष्णुजन: श्लोक बत्तीस: "ऊ पूर्ण योगी हो, जसले आत्मा सबैमा अवस्थित हुन्छ भन्ने जानेर, सम्पूर्ण जीवको वास्तविक समानता देख्छ, आफ्नो खुसी र पिडामा, हे अर्जुन (भ गी ६|३२) |" 

प्रभुपाद: यो सर्वभौं दृष्टि हो | यो होइन कि भगवान तपाईको हृदयमा हुनुहुन्छ र बिरालो, कुकुर वा गाईको हृदयमा हुनुहुँदैन | उहाँ सबैको हृदयमा बस्नुहुन्छ | यो भनिन्छ कि सर्व-भूतानाम् | सर्व-भूत भनेको सम्पूर्ण जीव | उहाँ मानव हृदयमा अवस्थित हुनुहुन्छ, उहाँ कमिलाको हृदयमा अवस्थित हुनुहुन्छ, उहाँ कुकुरको हृदयमा अवस्थित हुनुहुन्छ, उहाँ सबैको हृदयमा अवस्थित हुनुहुन्छ | तर कुकुर र बिरालो, तिनीहरु अनुभव गर्न सक्दैनन् | यो भिन्नता छ | तर एक मानव, यदि उसले अभ्यास गर्छ, यदि उसले योग-अभ्यास पालन गर्छ- सांख्य-योग विधि, भक्ति योग विधि- तब उसले प्राप्त गर्न सक्षम हुन्छ | यो यस मानव जीवनको परमाधिकार हो | र यदि हामीले यस मौका गुमाउँछौं, यदि हामीले प्राप्त गर्दैनौं, यदि हामीले भगवानसँगको आफ्नो अस्तित्व चिन्दैनौं, तब हामीले यो मौका गुमाउन्छौँ | यो, विकासवादी प्रक्रिया पछी, ८४,००,००० योनीबाट आएर, जब हामीले यस मानव जीवन प्राप्त गर्छौं, यदि हामीले यो मौका गुमाउँछौँ, तब हामीले कति घाटा बेहोर्नुपर्छ, तपाईलाई थाहा छैन | त्यसैले हामी त्यो सम्बन्धि सचेत हुनुपर्छ | हामीले यो मौका गुमाउनु हुँदैन | तपाईको धेरै राम्रो शरीर छ, मानव शरीर र बुद्धि, र सभ्य जीवन | हामी पशु जस्ता होइनौं | हामीले शान्तिपुर्ण ढंगले सोच्न सक्छौं, पशुको जस्तो हाम्रो जीवनको लागि कुनै कठिन संघर्ष छैन | त्यसैले हामीले उपयोग गर्नुपर्छ | त्यो भगवद गीताको उपदेश हो | यो मौका नगुमाउनुहोस | उचित रुपमा उपयोग गर्नुहोस् | अघि बढ | 

विष्णुजन: श्लोक तेत्तिस: "अर्जुनले भने: हे मधुसूदन, हजुरले वर्णन गर्नुभएको योगको विधि, मलाई अव्यवहारिक र असह्य लाग्छ किनकि मन अशान्त र अस्थिर छ (भ गी ६|३३) |" 

प्रभुपाद: अब, यहाँ योग विधिको महत्वपूर्ण परिक्षा छ- तपाईले आफ्नो मन विष्णुको रुपमा एकाग्र गर्न सक्नुहुन्छ कि सक्नुहुन्न | यो विधि अगाडी नै सिकाएको छ कि तपाई यसरि बस्नुपर्छ, तपैले यसरि हेर्नुपर्छ, तपाई यसरि बाँच्नुपर्छ, धेरै कुराहरु हामीले पहिल्यै छलफल गरिसक्यौं | तर अर्जुन भन्छन् कि "यो मेरो लागि धेरै कठिन छ |" हामीले यो कुरा बुझ्नु पर्छ | उनी भन्छन्,"हे मधुसूदन, हजुरले वर्णन गर्नुभएको योगको विधि......." यस विधिलाई अष्टाङ्ग-योग भनिन्छ | अष्टाङ्ग-योग | आठ विभिन्न अंग | यम, नियम | सर्वप्रथम इन्द्रिय नियन्त्रण गर्नु, नियम पालन गर्नु, अनि बस्ने आसन अभ्यास गर्नु | तब श्वास लिने प्रक्रियाको अभ्यास गर्ने | तब आफ्नो मन एकाग्र बर्ने | तब रुपमा डुब्ने | आठ विधिहरु छैन, अष्टाङ्ग-योग | त्यसैले अर्जुन भन्नुहुन्छ,"यो अष्टाङ्ग-योग धेरै कठिन छ |" उनी भन्छन् कि "अव्यवहारिक |" "लाग्छ", अव्यवहारिक होइन | उनको लागि | जस्तै, यो अव्यवहारिक छैन | यदि यो अव्यवहारिक छ तब कृष्णले यसको वर्णन गरेर यति धेरै समस्या उठाउनु हुने थिएन | यो अव्यवहारिक छैन, तर लाग्छ | जे...... मेरो लागि एउटा कुरा अव्यवहारिक हुन सक्छ, तर तपाईको लागि व्यवहारिक हुन सक्छ, त्यो फरक कुरा हो | तर साधारणतया यो विधि सामान्य मानिसको लागि अव्यवहारिक छ | अर्जुन आफुलाई सामान्य मानिसको प्रतिनिधित्व गर्दैछन्, यो कुरामा कि उनी साधु होइनन्, वा उनले आफ्नो परिवार त्यागे, वा उनको रोटि समस्यासँग कुनै समस्या छैन | किनकि उनी आफ्नो राज्यको लागि लडाई गर्न युद्धभूमिमा थिए | त्यसैले उनलाई साधारण मानिस मानिन्छ | साधारण मानिसहरु, जो यी संसारिक गतिविधिहरुमा संग्लग्न हुन्छन्, आयआर्जन गर्न, पारिवारिक जीवन, बच्चा, पत्नी, धेरै समस्याहरु, उनीहरुको लागि यो सम्भव छैन | यहाँ मुख्य कुरा यहि छ | यो उनीहरुको लागि व्यवहारिक छ जसले सम्पूर्ण कुरा पूर्ण रुपमा त्यागिसके | एउटा एकान्त पवित्र स्थानमा, जस्तै पहाडमा वा पहाडको गुफामा | एक्लै, कुनै सार्वजनिक अशान्ति हुँदैन | त्यसैले साधारण मानिसको लागि कहाँ सुविधा छ, हाम्रो लागि, विशेषगरी यस युगमा | तसर्थ यो योग वढी व्यवहारिक छैन | यो अर्जुनद्वारा स्वीकारिएको छ, जो महान योद्धा थिए | र उनी यति विकसित थिए | उनी राजपरिवारका थिए र धेरै कुराहरुमा दक्ष थिए | उनले भन्छन् कि यो अव्यवहारिक छ | एबल बुझ्ने प्रयास गर्नुहोस् | र हामी अर्जुनको तुलनामा के छौं ? यदि हामी यो विधि प्रयास गर्छौं, यो सम्भव छैन | असफलता पक्का छ | तात्पर्य पढ | 

विष्णुजन: "कृष्णद्वारा अर्जुनलाई व्याख्या गरिएको योग विधि, यहाँ अर्जुनद्वारा अस्विकार गरिएको छ......" 

प्रभुपाद: हो, अस्विकार गरिएको, अर्जुन, हो | 

विष्णुजन: "अयोग्यताको भावनाबाट | एक साधारण मानिसलाई घर छाड्न र एकान्त स्थानमा जान सम्भव छैन, यस कलि युगमा हिमाल वा जंगल गएर योग-अभ्यास गर्न | वर्तमान युगको लक्षण भनेको छोटो आयुमा जीवनको कठिन संघर्ष सामना गर्नुपर्छ | 

प्रभुपाद: हो | सर्वप्रथम हाम्रो आयु धेरै छोटो छ | यदि तपाई गणना हेर्नुहुन्छ तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि तपाईका पुर्खा सय वर्ष वा असि-नब्बे वर्ष बाँच्थे | अहिले साथी वर्ष, सत्तरी वर्षमा मानिस मार्दैछन् | क्रमैले यो घट्नेछ | यस युगमा स्मरणशक्ति, आयु, दया, धेरै कुराहरु घट्नेछन् | त्यो यस युगको लक्षण हो | अघि बढ |

<!-- END TRANSLATED TEXT -->