View source for NE/Prabhupada 1026 - जब हामीले कृष्ण एकमात्र भोक्ता हुनुहुन्छ भनेर बुझ्छौं, हामी आध्यात्मिक जगतमा हुन्छौं

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Nepali Pages with Videos]]
[[Category:Nepali Pages - 207 Live Videos]]
[[Category:Prabhupada 1026 - in all Languages]]
[[Category:NE-Quotes - 1973]]
[[Category:NE-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:NE-Quotes - in USA]]
[[Category:NE-Quotes - in USA, New York]]
[[Category:Nepali Language]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Even in this material world, if we understand perfectly well that we are not enjoyer, Krsna is enjoyer, then that is spiritual world. This Krsna consciousness movement is trying to convince everyone that we are not enjoyer, enjoyer is Krsna|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|bUKqDRyqULk|जब हामीले कृष्ण एकमात्र भोक्ता हुनुहुन्छ भनेर बुझ्छौं, हामी आध्यात्मिक जगतमा हुन्छौं <br/>- Prabhupāda 1026}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
<mp3player>File:731129SB-NEW YORK_clip2.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK (from English page) -->
'''[[Vanisource:731129 - Lecture SB 01.15.01 - New York|731129 - Lecture SB 01.15.01 - New York]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
हामी खुसी हुन चहान्छौ, धेरै विचारहरु | सबैजनाले आफ्नै विचार बनाएका छन्," अब यो नै...." तर यी दुस्टहरु, उनीहरुलाई थाहा छैन, कि, खुसियाली पाउने वास्तविक तरिकाले हो, त्यो कृष्ण हो | त्यो उनीहरुलाई थाहा छैन | न ते विदु: स्वार्थ-गतिं हि विष्णुं दुराशया ये बहिर्-अर्थ-मानिन: ( श्री भ ७|५|३१) | तिमी आफ्नो देशमा हेर्न सक्छौ, उनीहरुले धेरै कुराहरु प्रयास गर्छन् | धेरै धेरै ठुला भवनहरु, र धेरै गाडीहरु, धेरै ठुला, ठुला सहरहरु, तर त्यहाँ खुसियाली छैन | किनकि उनीहरुलाई के लुप्त छ भनेर थाहा छैन | त्यो लुप्त बिन्दु हामीले दिदैछौ | यहाँ छ, " तिमी कृष्णलाई लिऊ र तिमी खुसि हुन्छौ |" त्यो नै कृष्ण चेतना हो | कृष्ण र प्राणी, उनीहरु धेरै घनिष्टतासाथ जोडिएका छन् | पिता र पुत्र जसरी, मित्र जसरी, वा मालिक र नोकर जसरी, त्यसरी | हामी धेरै घनिष्टतासँग जोडिएका छौ | तर किनकि हामीले कृष्णसँगको हाम्रो घनिष्ट सम्बन्ध बिर्सेका छौ, र यो भौतिक दुनियामा खुसि हुन खोजेका छौ, तसर्थ हामीहरु यति धेरै आपत्ति भोग्नुपर्छ | यो नै हाम्रो स्थान हो | कृष्ण भुलिय जीव भोग वञ्छ करे | हामी जीवहरु, यस भौतिक दुनिया भित्र खुसि हुनखोज्दै छौ...... " तिमी किन यो भौतिक दुनियामा छौ, अध्यात्मिक दुनियामा किन छैनौ ?" अध्यात्मिक दुनियामा कोहिपनि भोक्ता हुदैन, भोक्ता | त्यो केवल भगवान हुनुहुन्छ, भोक्तारं यज्ञ-तपसां सर्व ( भ गी ५|२९)....त्यहाँ कुनै गल्ति छैन | त्यहाँ प्राणीहरुपनि छन्, तर उनीहरुलाई राम्ररी थाहा छ, मालिक कृष्ण हुनुहुन्छ | त्यो अध्यात्मिक राज्य हो | त्यसरी नै, यो भौतिक दुनियामा पनि, यदि हामीले राम्ररी बुझौ भने कि हामी भोक्ता होइनौ, कृष्णनै भोक्ता हुनुहुन्छ, तब त्यो नै अध्यात्मिक दुनिया हो | यो कृष्ण चेतना अभियानले सबैलाई सम्झौन खोजेको छ, कि हामी भोक्ता होइनौ | कृष्ण नै भोक्ता हुनुहुन्छ | जसरी यो पुरा शरीर | पेट यसको भोक्ता हो, र हात र खुट्टा र आँखा र कान र बुद्धि र सबैकुरा यिनीहरु पेटलाई चाहिने राम्रो कुरा खोज्न संलग्न गराउन जरुरी छ | यो स्वाभाविक हो | त्यसरी नै, हामी पनि भगवानका अंगहरु हौ, भोक्ता होइनौ | हरेक धर्ममा, यो स्वीकार गरिएको छ | जसरी इसाई धर्ममा भनिएको छ :" हे भगवान हामीलाई दैनिक रोटी दिनुहोस् |" रोटी, हामीले सिर्जना गर्न सक्दैनौ | त्यो भगवानबाट नै आउँनुपर्छ | त्यो पनि वैदिक संस्करण हो | नित्यो नित्यानां चेतनष चेतनानाम एको बहूनां यो विदधाति कामान् ( क ऊ २|२|१३) | भगवान वा कृष्ण, उहाँले सबै कुरा दिनुहुन्छ, जीवनका आवस्यकताहरु जसरी तिमी चहान्छौ त्यसरी दिनुहुन्छ, तर यदि तिमीले मन लाग्दो तरिकाले सुखद कुरा स्वीकार गर्यौ भने, तिमी फस्छौ | तर यदि तिमीले आफुले भोग गर्ने कुराहरु स्वीकार गर्यौ भने, तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा (इसो ऊ मन्त्र १), र कृष्णले तिमीलाई दिनुहुन्छ, तब तिमी खुसि हुनेछौ | यदि तिमीले बनायौ भने... जस्तै एक रोगी, यदि उसले आफ्नो जीवन सनकी तरिकाले रमाइलो गर्यो भने, ऊ अझै रोगी बन्नेछ | तर यदि उसले आफ्नो जीवन चिकित्सकको निर्देशन अनुसार बितायो भने, तब ऊ मुक्त हुनेछ.... त त्यहाँ दुईटा प्रक्रियाहरु छन्, प्रवृत्ति र निवृत्ति | प्रवृत्ति भनेको " मलाई यो खान वा यो भोग गर्ने तर्फ झुकाव छ | किन हुदैन ? म त्यो गर्छु, म स्वतन्त्र छु |" " तर तिमीसँग स्वतन्त्रता छैन, तिमीले केवल अनुमान गर्दै छौ...." यो माया हो | तिमीसँग स्वतन्त्रता छैन | हामीसँग त्यसको अनुभव छ | यदि यहाँ धेरै स्वादिष्ट खानेकुरा छ | र म सोच्छु, म यति सक्दो खान्छु, त अर्को दिन मलाई भोकै बस्नुपर्छ | तुरुन्तै त्यहाँ झाडापखाला वा अपच हुन्छ |

<!-- END TRANSLATED TEXT -->