View source for ZHT/Prabhupada 1063 - 讓我們從所有活動的因果循環得到解脫

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<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:We are engaged in various activities undoubtedly, but we do not know what sort of activities we shall adopt that will give us relief from the actions and reactions of all activities. That is also explained in the Bhagavad-gita|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
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{{youtube_right|Ni8_my_2jiM|Give us Relief from the Actions and Reactions of all Activities - Prabhupāda 1063}}
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<mp3player>File:660219BG-NEW_YORK_clip07.mp3</mp3player>
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<!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
'''[[Vanisource:660219-20 - Lecture BG Introduction - New York|660219-20 - Lecture BG Introduction - New York]]'''
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<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
也就像在今世一樣,我們享受活動,我們活動的結果. 假設我是一個生意人,我用我的聰明才智努力的工作了 我在銀行裡累積了龐大的財富.現在我是享受者了. 同樣的,假設我一開始以龐大的金錢開始做我的生意 但是我沒有成功我失敗了.我失去了所有的錢才.因此我是個受苦者. 因此相似的,在我們生命中的每一個領域我們享受,我們享受我們工作的成果. 這就叫做(梵文)karma(因果業報).因此這些東西,(梵文) īśvara, jīva, prakṛti 或至尊主,或生物體,物質自然, 永恆的時間,以及我們不同的活動, 這些都在博伽梵歌中解釋了. 現在這五項之外,主,生物體,物質自然及時間 這四項是永恆的 現在展現的,(梵文)prakṛti(物質自然)的展現也許是短暫的,但它不是假像. 有些哲學家說這物質自然的展現是假的, 但根據博伽梵歌的哲學,或根據外士納瓦的哲學, 他們不接受這個世界的展現是假的. 他們接受這個展現是真實的,但是短暫的. 就好像是當雲佔領了天空時雨季開始了, 雨季之後許多鮮綠的草木遍佈田野,我們可以見到的. 一旦當雨季結束之後,雲就消失了. 通常,逐漸的,所有這些草木乾枯了,大地就再度的變成荒蕪 同樣的,這個物質展現的發生在一段特定的時間. 我們將了解,我們將知道,從博伽梵歌的章節中(梵文)Bhūtvā bhūtvā pralīyate (博伽梵歌 8.19). 這展現在特定的時段裡變得極美,然後再次消失. 那是(梵文) prakṛti(物質自然)的運作.但這運作是永恆的,因此(梵文)prakṛti是永恆的. 那不是假的.因為主已經接受,(梵文)mama prakṛti,"我的物質自然(prakṛti)" (梵文)Apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parām (博伽梵歌 7.5). Bhinnā prakṛti, bhinnā prakṛti, aparā prakṛti. 這物質自然是至尊主分離出來的能量 而這生物體們,他們也是至尊主的能量但他們不是分離的. 他們是永恆聯繫著的. 因此主,生物體,自然,物質自然和時間,他們全都是永恆的. 但是另一項,(梵文)Karma(因果業報),不是永恆的. 因果業報的影響或是活動可能是非常久遠的. 我們受苦,或享受我們活動的結果是起自於過去無法追朔的時間 但是,我們可以改變我們業報或活動的結果 那將有賴於我們完美的知識. 毫無疑問的,我們從事各種各樣的活動, 但我們不知道我們該採取什麼樣的活動 可以解除我們所有活動的作用與反作用 那也在博伽梵歌中解釋了. 現在,(梵文) īśvara的地位是至尊意識 (梵文)īśvara的地位,或至尊主,是至尊意識. 而(梵文)jīvas, 或生物體們,是至尊主碎片的一部分,他也是有意識的. 生物體也是有意識的. 生物被解釋為(梵文) prakṛti,能量,而物質自然也被解釋為(梵文) prakṛti 但這兩個,(梵文) prakṛti,(梵文)jīvas生物們,他們是有意識的. 另一個(梵文)prakṛti 是無意識的.那是不同的. 因此(梵文) jīva prakṛti 被稱為較高等的,因為(梵文)jīvas像主一樣是有意識的, 主是至尊意識.一個人不應該要求一個(梵文)jīva,一個生物也是至尊意識. 不是的. 一個生物在他任何的完美階段都不可能是至尊意識 那是誤導的理論.那是誤導的理論. 但他是有意識的.僅止如此.但他不是至尊意識.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->