View source for ZHT/Prabhupada 1066 - 智力欠佳的人認為至尊真理是非人格的

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<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Vigraha means form. Avyaktam vyaktim apannam manyante mam abuddhayah. People with less intelligence, they consider the Supreme Truth as impersonal, but He is a person, a transcendental person. This is confirmed in all Vedic literature|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
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{{youtube_right|kFmF7rBhe9o|People with Less Intelligence, They Consider The Supreme Truth as Impersonal - Prabhupāda 1066}}
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<mp3player>File:660219BG-NEW_YORK_clip10.mp3</mp3player>
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'''[[Vanisource:660219-20 - Lecture BG Introduction - New York|660219-20 - Lecture BG Introduction - New York]]'''
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<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
所以這整體的安排是這個核心人物,創造的核心人物 享受的核心人物,就是至尊主, 而生物們,他們只是合作者. 經由合作,通過合作使他們享受. 就像是主人與僕人的關係. 如果主人滿意,如果主人完全的滿足, 僕人就自然而然的也滿足了,這就是法. 相同的,至尊主應該被滿足, 雖然有成為創造者的傾向,及享受這物質世界的傾向,是.... 這傾向也存在生物體之中,因為這傾向就存在於至尊主之中. 祂已經創造了,祂創造了宇宙世界的展現 因此我們會發現在博伽梵歌之中,這完美的整體, 包含至尊控制者,受控制的生物們,宇宙展示, 永恆的時間,及活動,他們所有都被完整的解釋了. 所有全部的東西完整的在一起就稱為絕對真理 完整的整體,或至尊絕對真理,就是完美的人格首神,奎師那 如我解釋過的,這個展現是通過祂不同的能量, 而祂是完整的整體. 非人格布茹阿曼( Brahman)在博伽梵歌中被解釋 非人格布茹阿曼(Brahman)也是這完美的人的部屬. (梵文)Brahmaṇo 'haṁ pratiṣṭhā ([[Vanisource:BG 14.27|博伽梵歌 14.27]]). 非人格布茹阿曼(Brahman)也是.它是... 非人格布茹阿曼( Brahman)在Brahma-sūtra(布茹阿瑪蘇陀)中被明確的解釋為光芒. 好像太陽光一樣的光芒, 相同的,非人格布茹阿曼(Brahman)是 至尊布茹阿曼( Brahman)或至尊人格首神閃亮的光芒. 因此非人格布茹阿曼(Brahman)是對絕對整體的不完整的理解, 對於(梵文)Paramātmā的概念也是如此.這些都在(梵文)Puruṣottama-yoga中被解釋了 當我們閱讀(梵文)Puruṣottama-yoga的章節,就會看見智尊人,(梵文)Puruṣottama, 在非人格布茹阿曼(Brahman)和局部理解的(梵文) Paramātmā之上, 至尊人格首神被稱為(梵文)sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (布茹阿瑪薩密塔 5.1). 在布茹阿瑪薩密塔(Brahma-saṁhitā)中的開篇是這樣解釋的: (梵文)īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ/ anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam (布茹阿瑪薩密塔 5.1)." Govinda(哥文達),Kṛṣṇa(奎師那)是一切原因的原因.祂是原始的主. 因此至尊人格首神是(梵文) sac-cid-ānanda-vigrahaḥ(永恆-全知-極樂的形象) 非人格布茹阿曼(Brahman)的領悟指是領悟到祂(梵文)sat的部分,永恆的部分. 而(梵文)Paramātmā的領悟指是領悟到(梵文) sat-cit,永恆全知的部分. 但是對至尊人格首神奎師那的覺悟是覺悟到這些所有的超然形象. 如(梵文)sat, cit, 和 ānanda 在完整的形象之中 (梵文)Vigraha的意思是形象.Vigraha的意思是形體. (梵文)Avyaktaṁ vyaktim āpannaṁ manyante mām abuddhayaḥ ([[Vanisource:BG 7.24|博伽梵歌 7.24]]). 智力欠佳的人,他們認為至尊真理是非人格的, 但祂是一個人,一個超然的人.這在所有的韋達(吠陀)經典中證實了. (梵文)Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 卡塔 奧義書2.2.13). 因此,我們也是個體,個體生物,我們是個體,我們有我們的個體性,我們都是個別的, 相同的,至尊真理,至尊絕對,祂也是,祂最終就是一個人. 但是覺悟人格首神是對所有超然形象的覺悟 如(梵文)sat, cit, 和 ānanda 在完整的形象之中 (梵文)Vigraha是形體的意思,因此完美的整體不是沒有形象的. 如果祂沒有形象或是如果祂比其他的東西還少,祂就不可能是完美的整體. 完美的整體必須擁有在我們經驗之內與之外的一切. 否則祂不可能是完美的. 完美的至尊人格首神擁有無限的能量.(梵文)Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate ([[Vanisource:CC Madhya 13.65|永恆的主柴坦亞經 Madhya 13.65, 要旨]]). 那也在博伽梵歌中解釋了,祂是如何以不同的能量活動的. 這個現象世界,或是物質世界,我們現在所在之處,對於它來說也是完整的,因為(梵文)pūrṇam idam (至尊奧義書,禱文) 根據桑克亞(Sāṅkhya)哲學,這二十四種元素, 這二十四種原素構成了這個短暫展示的物質宇宙, 被完整的調節以製造完整維持和毀滅這宇宙所必須的東西 沒有藉由任何其他外來的努力來維持這個宇宙. 它有它自己的時間,被完美的整體的能量所固定, 而當時間到了,這些短暫的展是就會被完整的完美安排所毀滅.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->