View source for FR/Prabhupada 0246 - Toutes les qualités se manifestent dans le corps de quiconque devient dévot de Krishna

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'''<big>[[Vaniquotes:It is not that senses should be stopped. No. It should be controlled. "When I require, I shall use it; otherwise not." That is master of senses. "I shall not act impelled by the senses. Senses should act under my direction"|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|Sjsnq5xkiV4|Toutes les qualités se manifestent dans le corps de quiconque devient dévot de Krishna - Prabhupāda 0246}}
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'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973|Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973]]'''
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Ce monde matériel, ce soi-disant amour, la société, l’amitié et l’amour – tout dépend de la satisfaction des sens, maithunādi, en commençant par le sexe. Yan maithunādi gṛhamedhi-sukhaṁ hi tuccham. Ainsi lorsque quelqu'un devient affranchi de cette maithunādi-sukham, il est libéré, il est libéré, svāmī, gosvāmī. Aussi longtemps que l'on sera attaché à cette maithunādi, l'impulsion sexuelle, il ne sera ni un svāmī ni un gosvāmī. Le svāmī est quelqu'un qui est devenu maître de ses sens. Comme Kṛṣṇa est le maître des sens, alors quand on devient conscient de Kṛṣṇa, on devient maître de ses sens. Cela n'a aucun sens de vouloir arrêter les sens. Non. Ils devraient être contrôlés. "Quand j'en ai le besoin, je les utilise, autrement non." C'est cela un maître des sens. "Je ne dois pas agir sous l'impulsion de mes sens. Les sens devraient agir sou sma direction." C'est cela un svāmī.

C'est pour cela qu'Arjuna est appelé Guḍākeśa. Il est aussi un maître des... Il l'est aussi, quand il le veut. Ce n'est pas un lâche, mais il est compassionné car c'est un dévot. Parce qu'il est un dévot de Kṛṣṇa... Quelqu'un qui devient un dévot de Kṛṣṇa, toutes les bonnes qualités se manifestent dans son corps. Yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ ([[Vanisource:SB 5.18.12|SB 5.18.12]]). Toutes les qualités divines. Donc Arjuna, il les a aussi… Sinon comment peut-il être un ami intime de Kṛṣṇa sans être sur la même position? L'amitié devient très forte lorsque les deux amis sont sur un pied d'égalité: le même âge, la même éducation, le même prestige, la même beauté. Plus la position est similaire, alors plus l'amitié sera forte. Donc Arjuna est au même niveau que Kṛṣṇa. Tout comme si quelqu'un devient ami avec le président, ami avec le roi ou la reine. Alors ce n'est pas un homme ordinaire. Il doit avoir la même position. Tout comme les Gosvāmīs. Les Gosvāmīs, quand ils ont abandonné leur vie de famille… C'est décrit par Śrīnivāsa Ācārya, tyaktvā tūrṇam aśeṣa-maṇḍala-pati-śreṇiṁ sadā tucchavat. Maṇḍala-pati, de grand, grand leaders, maṇḍala-pati. De grands, grands leaders, zamindars, de grands, grands, grands hommes. Il était ministre. Qui peut devenir son ami, a moins d'être aussi un très, très grand homme? Alors Rūpa Gosvāmī abandonna leur compagnie. Dès que Rūpa Gosvāmī et Sanātana Gosvāmī firent connaissance de Śrī Caitanya Mahāprabhu, immédiatement ils décidèrent que "Nous devrions nous retirer de ce ministère et rejoindre Śrī Caitanya Mahāprabhu pour L'aider." Pour Le servir, pas pour L'aider. Śrī Caitanya Mahāprabhu n'a besoin de l'aide de personne. Mais si nous nous associons et que nous essayons de Le servir, alors notre vie sera couronnée de succès. Tout comme Kṛṣṇa dit... Kṛṣṇa est venu prêcher la Bhagavad-gītā. Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ ([[Vanisource:BG 18.66|BG 18.66]]). Telle était sa mission, que "Ces vauriens sont devenus serviteurs de tellement de choses: la société, l'amitié, l'amour, la religion, ceci, cela, tant de choses, la nationalité, la communauté. Donc ces vauriens devraient arrêter toutes ces préoccupations absurdes." Sarva-dharmān parityajya: "Abandonnez toutes ces absurdités. Abandonnez-vous tout simplement à Moi." C'est cela la religion. Sinon, pourquoi Kṛṣṇa conseille-t-il que sarva-dharmān parityajya, ([[Vanisource:BG 18.66|BG 18.66]]) "Abandonnez tous systèmes religieux?" Il est venu - dharma-saṁsthāpanārthāya. Il est venu pour rétablir les principes de la religion. Maintenant Il dit, sarva-dharmān parityajya: "Abandonnez tout." Cela veut dire que toutes choses sans la conscience de Kṛṣṇa, sans la conscience de Dieu, ce sont toutes religions trompeuses. Ce ne sont pas des religions. Religion signifie dharmāṁ tu sākṣat bhagavat-praṇītam, l'ordre du seigneur Suprême. Si nous ne savons pas qui est le Seigneur Suprême, si nous ne savons pas quel est l'ordre du Seigneur Suprême, alors où la religion? Ce n'est pas une religion. Elles peuvent avoir le nom de religion, mais c'est de la tromperie.
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