View source for DE/Prabhupada 0246 - In Körper eines jeden, der ein Geweihter Krishnas wird, werden sich alle guten Eigenschaften manifestieren

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'''<big>[[Vaniquotes:It is not that senses should be stopped. No. It should be controlled. "When I require, I shall use it; otherwise not." That is master of senses. "I shall not act impelled by the senses. Senses should act under my direction"|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|Sjsnq5xkiV4|In Körper eines jeden, der ein Geweihter Krishnas wird, werden sich alle guten Eigenschaften manifestieren - Prabhupāda 0246}}
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'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973|Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973]]'''
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Die so genannte Liebe, Gesellschaft und Freundschaften sind in dieser materiellen Welt alle abhängig von Sinnesbefriedigung. Maithunādi, beginnt mit Sex. Yan maithunādi gṛhamedhi-sukhaṁ hi tuccham. Wenn jemand frei wird von maithunādi-sukham, ist er befreit, er ist befreit, svāmī, gosvāmī. So lange, wie jemand Anhaftung an maithunādi hat, den Geschlechtstrieb, ist er weder ein svāmī, noch ein gosvāmī. Svāmī bedeutet, wenn jemand ein Meister der Sinne wird. Wie Kṛṣṇa der Meister der Sinne ist, so wird jemand, der Kṛṣṇa-bewußt ist, der Meister der Sinne. Es ist nicht so, dass die Sinne gestoppt werden sollten, nein, sie sollten kontrolliert werden. "Wenn ich sie benötige, werde ich sie benutzen, sonst nicht." Das bedeutet es, ein Meister der Sinne zu sein. "Ich werde nicht nach dem Drang der Sinne handeln. Die Sinne sollten unter meiner Führung handeln." Das ist ein svāmī.

Deshalb wird Arjuna Guḍākeśa genannt. Er ist der Meister. Auch, wenn er etwas mag.. Er ist kein Feigling, jedoch sehr mitfühlend weil er ein Geweihter ist. Weil er ein Geweihter Kṛṣṇas ist. Wer ein Geweihter von Kṛṣṇa wird, entwickelt alle guten Eigenschaften. Yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ ([[Vanisource:SB 5.18.12|SB 5.18.12]]). Alle göttlichen Eigenschaften. So auch Arjuna. Wie konntet er sonst so ein intimer Freund von Kṛṣṇa werden, ohne auf derselben Ebene zu sein? Freundschaft wird sehr stark, wenn beide Freunde auf derselben Ebene stehen. Gleiches Alter, gleiche Ausbildung, gleiches Ansehen, gleiche Schönheit, je ähnlicher die Wellenlänge, je enger ist die Freundschaft. Arjuna steht also auf derselben Ebene, wie Kṛṣṇa. Genau wie wenn jemand der Freund des Präsidenten, der Freund des Königs oder der Königin wird, ist auch er nicht länger ein gewöhnlicher Mensch. Er muss auf derselben Ebene stehen. Genau wie die Gosvāmīs. Als die Gosvāmīs Ihr Familienleben aufgaben, wird von Śrīnivāsa Ācārya beschrieben: tyaktvā tūrṇam aśeṣa-maṇḍala-pati-śreṇiṁ sadā tucchavat. Maṇḍala-pati, grosse, grosse Führer, maṇḍala-pati. Grosse, grosse Führer, grosse, grosse Männer. Einer war Minister. Wer kann sein Freund werden, es sei denn er ist auch ein sehr großer Mann? Rūpa Gosvāmī gab deren Gemeinschaft auf. Sobald Rūpa Gosvāmī und Sanātana Gosvāmī Śrī Caitanya Mahāprabhu kennen lernten, beschlossen sie sofort: Wir sollten als Minister zurück treten und Śrī Caitanya Mahāprabhu beitreten und ihm helfen. Ihm dienen, nicht ihm helfen. Śrī Caitanya Mahāprabhu braucht niemandes Hilfe. Doch wenn wir versuchen mit Ihm Gemeinschaft zu pflegen und Ihm zu dienen, dann wird unser Leben erfolgreich. Genau wie Kṛṣṇa selbst es sagt. Kṛṣṇa kam um die Bhagavad-gītā zu verkünden. Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ ([[Vanisource:BG 18.66|BG 18.66]]). Das war seine Mission. "Diese Schurken wurden Diener so vieler Dinge: Gesellschaft, Freundschaft, Liebe, Religion, dies und das, so viele Dinge, Nationalität, Gemeinschaft und diese Schurken sollten all diese unsinnigen Angelegenheiten beenden." Sarva-dharmān parityajya: "Gebt all diesen Unsinn auf und gebt euch einfach mir hin." Das ist Religion. Was wäre sonst der Sinn, von Kṛṣṇas Aussage: sarva-dharmān parityajya ([[Vanisource:BG 18.66|BG 18.66]]) "Gib alle religiösen Systeme auf." ? Dharma-saṁsthāpanārthāya. Er kam, um die Prinzipien der Religion wieder einzuführen. Er sagt: "sarva-dharmān parityajya", gib alles auf. Ohne Kṛṣṇa-Bewußtsein, ohne Gottesbewusstsein, sind alle religiösen Institutionen nur Schwindel. Es sind keine Religionen. Religion heisst: dharmāṁ tu sākṣat bhagavat-praṇītam, die Anweisung des Höchsten Herrn. Wenn wir nicht wissen, wer der Höchste Herr ist, wenn wir die Anweisung des Höchsten Herrn nicht kennen, wo ist der Sinn, der Religion. Es ist keine. Es mag den Namen Religion tragen, aber es ist Betrug.
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