View source for DE/Prabhupada 0253 - Wirkliches Glück wird in der Bhagavad-gītā beschrieben

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'''<big>[[Vaniquotes:We are sometimes in difficulty. Not sometimes. Always, we are in difficulty, but we call it sometimes, because to get over the difficulty, we make some attempt, and that attempt - making is taken as happiness|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|7InY1qmk39w|Wirkliches Glück wird in der Bhagavad-gita beschrieben - Prabhupada 0253}}
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'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.8 -- London, August 8, 1973|Lecture on BG 2.8 -- London, August 8, 1973]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
Pradyumna:

:na hi prapaśyāmi mamāpanudyād
:yac chokam ucchoṣaṇam indriyāṇām
:avāpya bhūmāv asapatnam ṛddhaṁ
:rājyaṁ surāṇām api cādhipatyam
:([[Vanisource:BG 2.8|BG 2.8]])

Übersetzung: "Ich kann kein Mittel finden, um diese Schmerzen, die meinen Verstand quälen zu vertreiben. Ich werde nicht in der Lage sein, ihn zu zerstören, auch wenn ich ein konkurrenzloses Reich auf der Erde gewänne, souverän, wie das der Halbgötter im Himmel."

Prabhupāda: Na hi prapaśyāmi mamāpanudyād. Das ist die Lage in der materiellen Existenz. Wir sind manchmal in Schwierigkeiten. Nicht manchmal. Immer sind wir in Schwierigkeiten, aber wir nennen es manchmal, machen einige Versuche, die Schwierigkeiten zu überwinden, und diesen Versuch zu machen wird als Glück bezeichnet. Eigentlich gibt es kein Glück. Aber manchmal, mit der Hoffnung: "Mit diesem Versuch, werde ich in Zukunft glücklich" ... Wie die sogenannten Wissenschaftler, sie träumen: "In Zukunft werden wir ohne Tod sein" So viele Träume. Aber diejenigen, die gesund sind, sagen: "Vertraue nicht in die Zukunft, wie angenehm Du sie Dir auch immer ausmalen magst."

Das ist die eigentliche Lage. Na hi prapaśyāmi mamāpanudyād. Deshalb ging er auf Kṛṣṇa zu: śiṣyas te 'ham ([[Vanisource:BG 2.7|BG 2.7]]). "Ich werde jetzt zu Ihrem śiṣya." "Warum kamen Sie zu mir?" "Weil ich weiß, dass mich niemand aus dieser gefährlichen Lage retten kann." Dies ist wahrer Verstand. Yac chokam ucchoṣaṇam indriyāṇām ([[Vanisource:BG 2.8|BG 2.8]]). Ucchoṣaṇam. Wenn wir in großen Schwierigkeiten stecken, kommt unser Sinnengenuss zu kurz. Doch kein Sinnesgenuss kann uns auch glücklich machen. Ucchoṣaṇam indriyānām. Hier bedeutet Glück Sinnenbefriedigung. Tatsächlich ist das kein Glück. Wahres Glück wird in der Bhagavad-gītā beschrieben: atīndriyam, sukham atyantīkaṁ yat tat atīndriyam ([[Vanisource:BG 6.21|BG 6.21]]). Wahres Glück, atyantikam, das höchste Glück, ist nicht mit den Sinnen wahrzunehmen. Atīndriya, übertreffend, transzendental für die Sinne. Das ist wahres Glück. Aber wir haben Sinnesfreuden als Glück angenommen. So durch Sinnesgenuss, kann niemand glücklich werden. Weil wir in der materiellen Welt leben. Und unsere Sinne falsche Sinne sind. Echte Sinne - spirituelle Sinne. Also müssen wir unser spirituelles Bewusstsein wieder erwecken. Dann können wir mit spirituellen Sinnen genießen. Sukham atyantikaṁ yat atīndriya ([[Vanisource:BG 6.21|BG 6.21]]). Sie übertreffen diese Sinne. Diese Sinne übertreffen heisst... Diese Sinne sind eine Bedeckung. So wie ich dieser Körper bin. Eigentlich bin ich nicht dieser Körper. Ich bin eine ewige Seele. Und dies ist die Bedeckung von meinem wahren Körper, meinem spirituellem Körper. Ebenso hat ein spiritueller Körper spirituelle Sinne. Nicht, dass nirākāra. Warum nirākāra? Es ist eine Angelegenheit, gesunden Menschenverstandes. Genau wie Sie eine, oder zwei Hände erhalten haben, haben Sie zwei Hände bekommen. Wenn die Hand von einem Kleidungsstuck bedeckt ist, wird der Handschuh auch zur Hand. Weil ich eine Hand habe, hat mein Kleid ebenfalls eine Hand. Weil ich Beine habe, hat meine Bedeckung, meine Bekleidung, ebenfalls Beine, Hosen. Es ist eine Angelegenheit, gesunden Menschenverstandes. Woher kam dieser Körper? Dieser Körper wird beschrieben: vāsāṁsi, Kleidungsstuck. Kleidungsstuck bedeutet: es wurde dem Körper entsprechend zugeschnitten. Das ist ein Kleidungsstück. Nicht, dass mein Körper nach dem Kleidungsstück gemacht wurde. Es ist eine Frage gesunden Menschenverstandes. Wenn ich mit meinen Händen mein Hemd zu Händen forme, wäre dies mein feinstofflicher Körper oder auch grobstofflicher Körper, daher ursprünglich, spirituell, habe ich meine Hände und Beine. Ansonsten, wie soll das geh'n? Wie entwickeln Sie sich?
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