View source for FR/Prabhupada 0610 - Si quelqu’un n’adopte pas l’institution des varnas et ashrams, il n’est pas un être humain

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'''[[Vanisource:Lecture on BG 7.1 -- Calcutta, January 27, 1973|Lecture on BG 7.1 -- Calcutta, January 27, 1973]]'''
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<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
Si vous voulez connaître Krishna ou Dieu par le processus spéculatif, pas seulement pour la durée d'un an ou deux... Panthās tu koṭi-śata-vatsara-sampragamyo vāyor athāpi. Pas par la spéculation mentale, mais grâce à l'avion fonctionnant à la vitesse de Vāyu, de l'air, ou du mental, même à la vitesse du mental, pendant des millions d'années, vous ne pourrez pas y arriver. Il demeure avicintya, inconcevable. Mais si vous adoptez le processus de ce kṛṣṇa-yoga, ou bhakti-yoga, alors vous pouvez devenir conscient de Krishna très facilement. Bhaktyā mam abhijānāti Yavan Yas cāsmi tattvataḥ ([[Vanisource:BG 18.55|BG 18.55]]). Comprendre Krishna superficiellement ne suffit pas. C'est bien également, mais vous devez comprendre tattvataḥ, comprendre Krishna en vérité. Cette connaissance peut être atteinte - bhaktyā, par ce kṛṣṇa-yoga. Sinon,

:manuṣyāṇāṁ sahasreṣu
:kaścid yatati siddhaye
:yatatām api siddhānāṁ
:kaścin māṁ vetti tattvataḥ
:([[Vanisource:BG 7.3|BG 7.3]])

Il y a tant d'êtres humains partout dans le monde. La plupart sont comme des animaux - sans culture. Parce que, selon notre culture védique, à moins d'accepter l'institution de Varna et Asrama, on n'est pas un être humain. On n'est pas accepté en tant que tel. Ainsi donc Krishna dit manuṣyāṇāṁ sahasreṣu. Qui accepte ce varṇāśrama? Non. le monde est dans un état chaotique. Donc, dans cet état chaotique vous ne pouvez pas comprendre qui est Dieu, qui est Krishna. Par conséquent Krishna dit manuṣyāṇāṁ sahasreṣu. Parmi des milliers et des milliers, et même des millions de personnes, une seule accepte l'institution scientifique du Varnasrama-dharma. Cela signifie qu'il suit les Vedas, strictement. Parmi ces personnes qui suivent les principes védiques, la plupart sont attachés au karma-kanda, aux cérémonies rituelles. Ainsi, parmi plusieurs millions de personnes qui se livrent aux cérémonies rituelles, un seul devient avancé dans la connaissance. Ceux-là sont appelés jnanis ou philosophes spéculatifs. Pas Karmis, mais jnanis. Ainsi, parmi plusieurs millions de ces jnanis, un devient mukta, libéré. Brahma-bhūtaḥ prasannātmā na na śocati kāṅkṣati ([[Vanisource:BG 18.54|BG 18.54]]). Cet nivau est l'état libérée. Celui qui a réalisé le Brahman, l'âme réalisée, n'a rien pour lequel se lamenter ou rien à convoiter. Parce qu'au niveau de Karmi nous avons deux maladies: le désir et la lamentation. Si je perds ce que je possède, alors je me lamente. "Oh, j'avais ceci et je l'ai maintenant perdu." Et tout ce que nous ne possédons pas, nous courons après. Donc, afin de posséder, nous désirons, nous travaillons si dur. Et quand cela est perdu, nous nous lamentons et pleurons. C'est le niveau du Karmi. Alors au niveau de brahma-bhūtaḥ ... Niveau du Jnana signifie qu'il ne se lamente plus et ne désire plus. Prasannātmā. "Oh, je suis, Aham Brahmasmi. Qu'est-ce que j'ai à voir avec ce corps? Mon devoir est de cultiver la connaissance transcendantale, brahma-jñāna". Donc, à ce stade, brahma-bhūtaḥ prasannātmā na na śocati kāṅkṣati Samah sarveṣu bhūteṣu ([[Vanisource:BG 18.54|BG 18.54]]). C'est le test. Il ne se lamente plus et ne convoite plus. Et il est égal envers tout le monde. Paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ.

:vidyā-vinaya-sampanne
:brāhmaṇe gavi hastini
:śuni caiva śva-pāke ca
:paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ
:([[Vanisource:BG 5.18|BG 5.18]])

Il ne fait pas de distinction. Donc, de cette manière, lorsque l'on se trouve, alors mad-bhaktiṁ labhate parām ([[Vanisource:BG 18.54|BG 18.54]]), alors il atteint la plate-forme de la dévotion. Et quand il atteint la plate-forme de dévotion, bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ ([[Vanisource:BG 18.55|BG 18.55]]), alors cela devient possible pour lui.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->