View source for FR/Prabhupada 0802 - Le mouvement de la conscience de Krishna est tellement bien qu'un adhira peut devenir dhira

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<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:We have to become dhira from adhira. But this Krsna consciousness movement is so nice that adhira can be dhira. This is the profit of this movement|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|vF8MHzIiCjE|Le mouvement de la conscience de Krishna est tellement bien qu'un adhira peut devenir dhira - Prabhupāda 0802}}
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<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
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<!-- BEGIN VANISOURCE LINK (from English page) -->
'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.7.18 -- Vrndavana, September 15, 1976|Lecture on SB 1.7.18 -- Vrndavana, September 15, 1976]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
Donc, nous devons devenir dhira. Ensuite, nous ne serons pas peur de la mort. Sauf si nous sommes dhira ... Il existe deux classes d'hommes: dhira et adhīra. Dhira signifie celui qui n'est pas perturbée même si il est en face de troubles. On peut ne pas être dérangé quand il n'ya pas de cause de perturbations. Tout comme nous ne sommes pas, aujourd'hui, à l'heure actuelle, nous n'avons pas peur de la mort. Mais dès que nous constatons qu'il ya tremblement de terre, et nous avons peur de ce bâtiment peut tomber, la cause de perturbations, alors nous devenons très troublés, parfois en hurlant. Donc, celui qui n'est pas perturbé, même s'il ya cause de perturbation, il est appelé dhira. Dhīras tatra na muhyati. Ceci est la déclaration de la Bhagavad-Gîtâ. Nous devons devenir dhira de adhīra. Mais ce mouvement de la conscience Kṛṣṇa est si gentil, que adhīra peut être dhira. C'est le résultat de ce mouvement. Kṛṣṇotkīrtana-gāna-nartana-parau premāmṛtāmbho-nidhī dhīrādhīra. Kṛṣṇotkīrtana-gāna-nartana-parau premāmṛtāmbho-nidhī dhīrādhīra-jana-priyau. Ce mouvement de la conscience de Kṛṣṇa est agréable à deux classes d'hommes, les dhira et les adhīra. C'est tellement agréable. Dhīrādhīra-jana-priyau priya-karau nirmatsarau pūjitau. Ceci a été introduit par Caitanya Mahaprabhu et suivie par les six Gosvamis. Vande rūpa-sanātanau raghu-yugau śrī-jīva-gopālakau.

Donc, c'est le mouvement comment faire un dhira de adhīra. Tout le monde est adhīra. Qui ne fait pas ... Qui n'a pas peur de la mort? Qui n'a pas peur de ...? Bien sûr, ils sont trop agnostique, ils oublient. Mais il ya la souffrance. Nous pouvons voir comment quelq'un souffre au moment de la mort. Il ya des hommes qui meurent ... Aujourd'hui, il est devenu très commun ... Coma. On est couché dans le lit pendant des semaines, deux semaines, pleurent; les vie ne va pas, ceux qui sont très, très coupable. Donc, il ya une grande douleur au moment de la mort. Il ya une grande douleur au moment de la naissance, et il ya la douleur lorsque vous êtes malade, et il ya tant de douleurs quand vous êtes vieux. Le corps n'est pas forte. Nous souffrons de tant de façons, en particulier les rhumatismes et l'indigestion. Ensuite, la pression artérielle, maux de tête, tant de choses. Par conséquent, on doit être formé jusqu'à la façon de devenir dhira. Ces choses, de troubles, nous font adhīra, et nous devraient être formés à dhira. C'est l'éducation spirituelle. Il faut le savoir, mātrā-sparśās tu kaunteya śītoṣṇa-sukha-duḥkha-dāḥ ([[Vanisource:BG 2.14|BG 2.14]]). Ces souffrances, mātrā-sparśāḥ, tan-mātra. En raison des sens, de la perception sensorielle, nous souffrons. Et les sens sont faits de nature matérielle. Donc, on doit venir au-dessus de la nature matérielle, alors il peut devenir dhira. Dans le cas contraire, on doit rester adhīra. Dhīrādhīra-jana-priyau priya-karau.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->