View source for HI/Prabhupada 0920 - क्योंकि जीवन शक्ति, आत्मा है, पूरा शरीर काम कर रहा है

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<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:The vital force is the atma, the living being, living entity or soul. So because the vital force, the soul is there, the whole body is working|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|6Ws3fn0ov1I|क्योंकि जीवन शक्ति, आत्मा है, पूरा शरीर काम कर रहा है <br/>- Prabhupāda 0920}}
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'''[[Vanisource:730422 - Lecture SB 01.08.30 - Los Angeles|730422 - Lecture SB 01.08.30 - Los Angeles]]'''
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<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
अनुवाद: "बेशक यह विस्मयकारी है, हे ब्रह्मांड के आत्मा, कि आप कर्म करते हैं, हालांकि आप निष्क्रिय हैं, और आप जन्म लेते हैं यद्यपि आप जीवन शक्ति हैं और अजन्मे हैं , अाप स्वयं जानवरों में अवतरित होते हैं, पुरुषों, संतों, और जलचरों में । वास्तव में इस विस्मयकारी है ।" प्रभुपाद: तो श्री कृष्ण को यहाँ विश्वातमन के रूप में संबोधित किया गया है, ब्रह्मांड की जीवन शक्ति । जैसे मेरे शरीर में, तम्हारे शरीर में, एक जीवन शक्ति है । जीवन शक्ति है आत्मा, जीव, जीव या आत्मा तो क्योंकि जीवन शक्ति, आत्मा है वहाँ, पूरा शरीर काम कर रहा है । तो इसी तरह परम जीवन शक्ति भी है । परम जीवन शक्ति श्री कृष्ण हैं या भगवान । इसलिए कहॉ है उनके जन्म लेने, प्रकट और अप्रक होने का सवाल ? भगवद गीता में यह कहा गया है: जन्म कर्म च मे दिव्यम ( भ गी ४।९) । दिव्य मतलब यह आध्यात्मिक है । अजो अपि सन्न अव्ययात्मा । अज मतलब अजन्मा । अव्ययात्मा, किसी भी विनाश के बिना । तो श्री कृष्ण हैं, जैसे श्लोक के शुरुआत में, .. कुंती नें श्री कृष्ण को संबोधित किया कि : "आप भीतर हैं, आप बाहर हैं, फिर भी अदृश्य ।" श्री कृष्ण भीतर हैं, बाहर । यह हमने समझाया है । ईष्वर: सर्व भूतानाम् ह्द देशे अर्जुन तिष्ठति ( भ गी १८।६१) । सर्वस्य चाहम् ह्दि सन्निविष्ठ: ( भ गी १५।१५) । श्री कृष्ण हर किसी के ह्दय में स्थित हैं । इसलिए वे सब के भीतर हैं । अंड़ान्तर स्थ परमाणु चयान्तर स्थम ( ब्र सच५।३५) । वे, वे परमाणु के भीतर भी हैं । और बाहर भी । विश्वरूप, जैसे श्री कृष्ण नें दिखाया, विश्वरूप, बाहरी रूप । यह विशाल ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति । यही श्री कृष्ण का बाहरी शरीर है । ये श्रीमद-भागवत में वर्णित हैं । पहाड़ि, पहाड़, वे हड्डियों के रूप में वर्णित हैं । जैसे हमारे शरीर में हड्डियों के द्वारा उठाया गया कुछ हिस्सा है इसी प्रकार इन बड़े, बड़े पहाड़ों को हड्डियों के रूप में वर्णित किया गया है । और बड़े, बड़े महासागर, वे विभिन्न छेद के रूप में वर्णित हैं, नीचे और ऊपर । इसी प्रकार ब्रह्मलोक खोपड़ी है, ऊपरी खोपड़ी । तो जो भगवान को नहीं देख सकता है, उन्हें कई तरीकों से भगवान के दर्शन करने की सलाह दी गई है । ये वैदिक साहित्य में निर्देश हैं । क्योंकि तुम केवल भगवान को समझ सकते हो, महान ... महानता .... तुम नहीं जानते हो कि वे कितने महान हैं । तो तुम्हारी अवधारणा महानता की ... जैसे बहुत ऊंचे पहाड़, आकाश, बड़े, बड़े ग्रह । तो वर्णन है । तुम विचार कर सकते हो । वह भी कृष्ण भावनामृत है । अगर तुम सोचते हो कि: "यह पर्वत श्री कृष्ण की हड्डी है," यह भी कृष्ण भावनामृत है । असल में ऐसा ही है । अगर तुम सोचते हो कि यह बड़ा प्रशांत महासागर श्री कृष्ण की नाभि है । ये बड़े, बड़े पेड़, पौधे, वे श्री कृष्ण के शरीर के बाल हैं । फिर सिर, श्री कृष्ण की खोपड़ी, ब्रह्मलोक है । तल्वा पाताललोक है । इसी प्रकार ... यह है महतो महीयान । जब तुम चिंतन करते हो श्री कृष्ण को सबसे बड़े से बड़ा के रूप में, तुम एसा सोच सकते हो । और अगर तुम सोचते हो कि श्री कृष्ण दोनो हैं, छोटे से छोटा । वह भी महानता है । वह भी महानता है । श्री कृष्ण इस विशाल ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति का निर्माण कर सकते हैं, और वे एक छोटे से कीट का भी निर्माण कर सकते हैं, बिंदु से छोटा । तुमने देखा होगा कभी कभी किताब में एक कीट दौड़ रहा है । उसका आकार पूर्ण विराम की तुलना में छोटा होता है । यह श्री कृष्ण की शिल्प कौशलता है । अणोर अणीयान महतो महीयान । वे सृजन कर सकते हैं सबसे बड़े से बड़ा अौर छोटे से छोटा । अब मनुष्य, उनके धारणा के अनुसार, उन्होंने ७४७ हवाई जहाज का निर्माण किया है, बहुत बड़ा माना जाता है । ठीक है । तुमने अपनी चेतना के अनुसार, कुछ बड़ा बनाया है । लेकिन क्या तुम कीट की उड़ान की तरह एक छोटा से हवाई जहाज का उत्पादन कर सकते हो ? यह संभव नहीं है । इसलिए महानता मतलब तुम सबसे बड़ा से बड़ा हो सकते हो, और सबसे छोटे से छोटा । यही महानता है । 
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